পাতা:সময় অসময় নিঃসময় - তপোধীর ভট্টাচার্য.pdf/১২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।

স্রোতের উজানে। দেশ-কাল সাময়িক উত্তেজনায় ভুল আবেগ তৈরি করতেও পারে, জনমানসে দেখা দিতে পারে ঘুম-পাড়ানো নিদালির ঘোর; ক্রান্তিকালে এরকম হতেই পারে যে আঁধিতে আলোকরেখা আচ্ছন্ন হচ্ছে এবং সাময়িক সুবিধার হাতছানিতে, এমন কি, পিছিয়ে-পড়াকেও মনে হতে পারে এগিয়ে যাওয়ার শর্ত! প্রগতির নামে প্রতিগতির কাছে নিজেদের বিশ্বাসকে হার-মানানোর এই ভয়ংকর পরীক্ষার মুহূর্তে সঠিক সাংস্কৃতিক আন্দোলনই আমাদের দৃঢ় ও অবিচল রাখতে পারে। যদি কখনও এমন হয় যে সর্বতোভাবেই অন্দরের সঙ্গে বাহিরের বিচ্ছেদ ঘটে যাওয়ার আশঙ্কা দেখা দিয়েছে—তখনও সঠিক সাংস্কৃতিক আন্দোলনই আমাদের পথ দেখাতে পারে।

 কাকে বলছি সঠিক সাংস্কৃতিক আন্দোলন? যাতে সূচনায় ভাবাদর্শ, বিকাশেও ভাবাদর্শ; অস্থিরতা আর অনিশ্চয়তার টালমাটাল পর্যায়েও ভাবাদর্শ। এই আন্দোলন রুটি ও রুচির লড়াইকে অভিন্ন পথের দুই অভিব্যক্তি বলে জানে এবং জানে বলেই শেকড়ের সঙ্গে সংযোগ ভুলে যায় না কখনও। কোনো জোড়াতালির বাঁধ দিয়ে দুঃসময়ের আত্মবিস্মৃতিকে ঠেকাতে চায় না, শাসক প্রভুদের চক্রান্ত প্রতিহত করার জন্যেও আপস করে না কখনও। আধুনিকতা বা আধুনিকোত্তরবাদের নামে চটকদার মোড়কে না-ভুলে অবক্ষয় ও নির্মানবায়নের চোরাবালিকে চিনিয়ে দেয় এবং উত্তরণের পথ আবিষ্কার করার জন্যে প্রতিরোধ ও প্রতিবাদের উপকরণ খোঁজে বহমান জীবনের ধারায়। স্বভাবত ওই সাংস্কৃতিক আন্দোলন শ্রেণী-চেতনার বিকাশ ছাড়া হতে পারে। আর, শ্রেণী-চেতনার উদ্ভব হতে পারে না ভাবাদর্শের পুষ্টি ছাড়া। ভাবাদর্শ মানেই প্রতিটি কাজে ও চিন্তায় ভরকেন্দ্র খুঁজে পাওয়া। তাই যে-পরিমাণে শ্রেণী-চেতনায় ঘাটতি দেখা দেয়, ঠিক সেই অনুপাতে দ্বিধা ও দোলাচলের শিকার হয় সংস্কৃতি-চর্চা। উদভ্রান্ত সাময়িকতার চাপে হারিয়ে যায় পথরেখা। প্রতিগতি ও প্রতিক্রিয়ার গোপন ও প্রকাশ্য আগ্রাসন এখন আরও নির্বাধ। তাই পথ হারানোর শঙ্কাও বেড়ে গেছে অনেক। এখানে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি মন্তব্য স্মরণ করা যায়:‘সময় যদি দিন মাস বছর না হয়ে একটি সামাজিক পর্যায়রূপে স্বীকৃত হয়, তাহলে তেমন একটি পর্যায়ে কোনো-না-কোনো সংস্কৃতির প্রগতিকে ধ্বংস করে ফেলতে পারে। এজন্যই প্রতিক্রিয়াকে না-চিনে প্রগতিশীল সংস্কৃতির চর্চা সাফল্য নিশ্চিত করে না!’ গুরুত্বপূর্ণ এই মন্তব্যের সূত্রে বলা যাক, সঠিক সাংস্কৃতিক আন্দোলন তাকেই বলব, চিন্তা-চেতনায় আঁধি ও নৈরাজ্যের আভাস দেখা দিলেও যা সমাজ ও সংস্কৃতিতে প্রতিক্রিয়াশীল উপাদানগুলিকে নির্দ্বিধায় ও গভীর প্রত্যয়ে চিনিয়ে দেয়। আর, আত্মিক অবসাদের হিম-ঋতু দেখা দিলে যা ভাবাদর্শের আগুনে নতুন সমিধ যোগান দেওয়ার ব্যবস্থা করে, প্রগতির পথে আপসহীন পরিক্রমায় সাময়িকভাবে বিভ্রান্ত সংস্কৃতি-সেনানীদের অনুপ্রাণিত করে।

১২৪