খুঁজে পাওয়া যায়নি। বাঙালিত্বই যে খাঁটি ও সার্থক বিকল্প, এই উপলব্ধিতে পৌছানোর কার্যকরী পথ তৈরি করা যায়নি এখনও। নবজাগরণের উদ্যম যদি মৌলবাদসাম্রাজ্যবাদ-অভ্যন্তরীন আধিপত্যবাদের দৃশ্য ও অদৃশ্য আক্রমণ সম্পর্কে আমাদের অবহিত করতে পারে, তাহলে প্রতিরোধের সম্ভাবনা আপনি তৈরি হবে। আরোপিত সমন্বয়পন্থা নয়, স্বতঃস্ফূর্ত ঐক্যপ্রীতি হতে পারে আমাদের বিশল্যকরণী। সংশয়-দ্বিধা-দোলাচল শুধু বৌদ্ধিক, লোকমনের নয়। তাই বাংলা ও বাঙালির মনের কথা বেজে উঠেছে একতারায়-দোতারায়:
‘নানা বরণ গাভীরে ভাই
একই বরণ দুধ
জগৎ ভরমিয়া দেখলাম
একই মায়ের পূত।
সত্যি কি ‘একই মায়ের পূত’ প্রান্তিক বাঙালিরাও যাদের না আছে নিজস্ব মানচিত্র আছে আঙিনার নিশ্চয়তা? এই সংশয় সহজে দূর হয় না বলেই বয়ানে আসে বিহ্বলতা। তবু তৃষ্ণা জেগে থাকে ‘একই বরণ দুধ’ এর শরিক হওয়ার জন্যে। কোনও তাৎপর্যই সংগ্রাম ছাড়া অর্জনীয় নয়। ইতিহাসের সন্ধিক্ষণে নানা ভুবনের বাঙালিদের সংগ্রাম নানা ধরনের। আরোহী ও অবরোহী পথে চলতে চলতে সংগ্রামের প্রকরণ তো শিখে নিতে হয়। পুনর্বিন্যস্ত করতে হয় অস্তিত্বের প্রকল্পও।ইণ্টারনেটের অধিপরিসরে ভাষাশূন্য বুদ্বুদপুঞ্জের তীব্র মাদকে ওই প্রকল্প কি আচ্ছন্ন হয়ে যাবে অথবা নতুন আঙ্গিকে দেখা দেবে অস্তিত্ব-জিজ্ঞাসা: এই প্রশ্ন মীমাংসিত হবে অদূর ভবিষ্যতে।
আপাতত প্রত্যুত্তরযোগ্যতার নির্মাণ শুরু হোক বাঙালির বহুবাচনিক পরিসরে।
