পরিচয় R) অঞ্জলি পূর্ণ করিয়া জলপান করেন।--ভারতবাসিগণের মধ্যে বোট্টার উপদেশ-পালনকারী দার্শনিক আছেন। এই দার্শনিকগণ তাহাকে তাহার চরিত্রের জন্য দেবতার ন্যায় পূজা করেন।* মেগন্থেনিসের উক্ত বৰ্ণনা হইতে বেশ বুঝা যাইতেছে যে, তৎকালে শ্রমণ ও ব্রাহ্মণই সমাজে সম্মানিত ছিলেন। তাহার বোট্টাকে নিঃসন্দেহে বুদ্ধদেব বলিয়া গ্ৰহণ করা যাইতে পারে। চন্দ্রগুপ্তের সময় বৌদ্ধমত প্ৰচলিত হইলেও তৎকালে শ্রমণের রাজদরবারে বিশেষ প্রতিষ্ঠিত হইতে পারেন নাই। বহুপূর্বকাল হইতে শ্ৰমণ থাকিলেও চন্দ্রগুপ্তের সময় পর্যন্ত শ্রমণ ও ব্ৰাহ্মণে *ोंथका निर्किटे श्व नाई। निख७ 5व७४ cबोकथामब थठि ব্দের যে কাল বরাবর ভারতবাসী ব্যবহার করিয়া আসিতেছেন, প্রবল যুক্তি ও BD DBBD DDu DBDD BB DBDB BBDD BDD DBD D BDD DDBL D BBDD DBD DDD SBBBSS BBBBDBD LLL BDYLD DDBu BD S DDDS DBYEL DDDB BDDBDEDDDD DYS ধৰ্ম্মের প্রতিপালক ও উৎসাহদাতা ছিলেন, তাহার ভূরি ভুরি প্রমাণ পাওয়া গিয়াছে। এই কারণেই তঁাহার ১৫৬ বর্ষ পরেও কলিঙ্গের জৈন অধিপতি SDBBD DDBB B BDBD BDDDD DDDDBS gtDB BDBB BDiEB খোদিত লিপি হইতেই তাহ সিঃসন্দেহে প্ৰমাণিত হইয়াছে। এরূপ স্থলে জৈনাচাৰ্য্য হেমচন্দ্ৰ প্ৰাচীন প্ৰমাণ-সাহায্যে মৌৰ্য্য চন্দ্রগুপ্তের যে অভিষেককাল নির্দেশ করিয়াছেন, তাফা অগ্ৰাহ করিতে পারিতেছি না। চন্দ্ৰগুপ্তকে আলেক । সান্দারের সমসামরিক স্থির করিয়াই পাশ্চাত্য পুৱাবিদগণ পূৰ্ববৰ্ত্তী অব ও DYBB DBB BB DDDS DBD DS (e) catro eta Vitges » BR-28R bagi
