পাতা:সমাজ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\9) о সমাজ বিশেষত বেশভূষায় কেবলমাত্র অঙ্গাবরণের প্রয়োজন সাধন করে না, তাহাতে ভদ্রাভদ্র, দেশী-বিদেশী, স্বজাতি-বিজাতির পরিচয় দেওয়া ক্ষধ। ইংবাজি কাপড়ের ভদ্রতা ইংরাজ জানে। আমাদের ভদ্রলোকদেব অধিকাংশেব তাহা জানিবাব সম্ভাবনা নাই । জানিতে গেলেও সৰ্ব্বদা ভয়ে ভয়ে পরের মুখ তাকাইতে হয় । তার পবে স্বজাতি-বিজাতিব কথা ! কেহ কেহ বলেন, স্বজাতিব পরিচয় লুকাইবাব জন্তই বিলাতী কাপড়েব প্রয়োজন হয় । এ-কথা বলিতে যাহার লজ্জাবোধ না হয়, তাহাকে লজ্জা দেওয়া কাহাবো সাধ্য নহে ৷ বেলোয়ের ফিরিঙ্গি গার্ড, ফিবিঙ্গিভ্রাতা মনে করিয়া যে আদব করে, তাহাব প্রলোভন সম্বরণ করাই ভাল। কোনো কোনো রেললাইনে দেশী-বিলাতিব স্বতন্ত্র গাড়ি আছে, কোনো কোনো চোটেলে দেশী লোককে প্রবেশ করিতে দেয় না, সেজন্য রাগিয়া কষ্ট পাইবার অবসব যদি হাতে থাকে, তবে সে-কষ্ট স্বীকার কর, কিন্তু জন্ম ভাড়াইয়া সেই গাড়িতে বা সেই হোটেলে প্রবেশ করিলে সম্মানের কি বুদ্ধি হয়, তাহা বুঝা কঠিন । পরিবর্তন কোন পৰ্য্যন্ত গেলে অনুকরণের সীমার মধ্যে আসিয়া পড়ে, তাহ নিদিষ্ট করিয়া বলা শক্ত। তবে সাধারণ নিয়মের স্বরূপ একটা কথা বলা যাইতে পারে। যেটুকু লইলে বাকিটুকুর সহিত বেখাপ হয় না, তাহাকে বলে গ্রহণ করা, যেটুকু লইলে বাকিটুকুর সহিত অসামঞ্জস্য হয়, তাহাকে বলে অনুকরণ করা । 韓 মোজা পরিলে কোট পরা অনিবাৰ্য্য হয় না, ধুতির সঙ্গে মোজা বিকল্পে চলিয়া যায়। কিন্তু কোটের সঙ্গে ধুতি, অথবা হাটের সঙ্গে চাপকন চলে না। সাধু ইংরাজিভাষার মধ্যেও মাঝে মাঝে ফরাসী মিশাল চলে, তাহ। ইংরাজি পাঠকেরা জানেন। কিন্তু কি পর্যন্ত চলিতে