পাতা:সমাজ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৪৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নকলের নাকাল \లిసి টাই বাধিলেন, সে-দিন আনন্দে এবং গৌরবে এ তক তোলেন নাই যে, পিতা ও চাপকানটা কোথা হইতে পাইয়াছিলেন । তোলাও সহজ নহে। কাবণ, চাপকানের ইতিবৃত্ত ঠিক তিনিও জানেন না আমিও জানি না। কেন না, মুসলমানদেব সহিত বসনভূষণ-শিল্পসাহিত্যে আমাদের এমন ঘনিষ্ঠ আদানপ্রদান হইয়া গেছে যে উহাৰ মধ্যে কতটা কবি তাহার সীমা নির্ণয় কবা কঠিন। চাপকান হিন্দমুসলমানেব মিলিত বস্ত্র । উহা যে-সকল পরিবর্তনেব মধ্য দিয়া বর্তমান আকাবে পৰিণত হইয়াছে তাহাতে হিন্দুমুসলমান উভয়েট সহাযত কবিয়াছে ৷ এখনো পশ্চিমে ভিন্ন ভিন্ন বাজঅধিকারে চাপকানেব অনেক বৈচিত্র্য দেখা যায়, সে বৈচিত্র্যে যে একমাত্র মুসলমানের কত্ত্বত্ব তাহা নহে, তাহাব মধ্যে হিন্দুবও স্বাধীনতা আছে, যেমন আমাদেব ভাবতবৰ্ষীয় সঙ্গীত মুসলমানেৰও বটে, হিন্দুরও বটে, তাহাতে উভয় জাতীয় গুণীবষ্ট হাত আছে ; যেমন মুসলমান বাজ্য প্রণালীতে হিন্দুমুসলমান উভয়েরই স্বাধীন ঐক্য ছিল। তাহা না হইয়া যায় না। কাবণ, মুসলমানগণ ভাবতবর্ষর অধিবাসী ছিল। তাহদের শিল্পবিলাস ও নীতিপদ্ধতির আদশ ভাবতবৰ্ষ হইতে সুদূরে থাকিয় আপন আদিমত রক্ষা করে নাই। এবং মুসলমান যেমন বলের দ্বারা ভারতবর্ষকে আপনার করিয়া লইযাছিল ভারতবর্ষও তেমনি স্বভাবেব অমোঘ নিয়মে কেবল আপন বিপুলতা আপন নিগৃঢ় প্রাণশক্তি দ্বারা মুসলমানকে আপনাব করিয়া লইয়াছিল। চিত্র, স্থাপত্য, বস্ত্রবয়ন, স্থচিশিল্প, ধাতুদ্রব্য নিন্মাণ, দন্তকাৰ্য্য, নৃত্য, গীত, এবং বাজকাৰ্য্য—মুসলমানেব আমলে ইহার কোনোটাই একমাত্র মুসলমান বা হিন্দু দ্বাবা হয় নাই, উভয়ে পাশাপাশি বসিয়া হইয়াছে। তখন ভারতবর্ষের যে একটি বাহাবরণ নিৰ্ম্মিত হইতেছিল তাহাতে হিন্দু ও মুসলমান ভারতবর্ষের ডান হাত ও বাম হাত হইয়া টান ওপোড়েন বুনিতেছিল।