সরল বাঙ্গালা সাহিত্য సారి পুরাণে দেখা যায় মুসলমান পাইকের বাছিয়া বাছিয়া সেই সকল ব্রহ্মণকে ধরিয়া লইয়া গেল -যাহাদের গলায় পৈতা ছিল ; সুতরাং অনেক ব্রাহ্মণ এমনও ছিলেন, যাহাদের গলায় পৈতা ছিল না। আমরা কুলঙ্গদের মুখে বারেন্দ্র-ব্রাহ্মণদের সম্বন্ধে শুনিয়াছি— “পৈতা ছাড়ি পৈত লয় বৈদিকে দেয় পাতি ।” বারেন্দ্র ব্রাহ্মণের সেন রাজাদিগকে গ্রাহ করিতেন না, সেন রাজারাই নূতন ব্রাশ্মণ্যধৰ্ম্মের প্রবর্তৃক ছিলেন। এমন কি চৈতন্যপ্রভুর সময়ও ব্রাহ্মণের পৈতার ষথেচ্ছ ব্যবহার করিতেন। চৈতন্য স্বয়ং পূর্ববঙ্গে যাইবার পূৰ্ব্বে তাহার স্মরণ-চিহ্ন স্বরূপ গল হইতে পৈতা খুলিয়া নিজের স্ত্রী লক্ষীকে দিয়া গিয়াছিলেন। নেপালে এখনও যে সকল ব্রাহ্মণ পুরোহিতের কাজ করেন, কেবল তাহারাই পৈত। গলায় সৰ্ব্বদা রাখেন, অপর ব্রাহ্মণের যজ্ঞ করিবার সময় পৈতা গলায় পরিয়া শেষে তাহা ত্যাগ করেন । বোধ হয় এইজন্তই পৈতার নাম যজ্ঞপোবীত । চণ্ডী, মনসামঙ্গল প্রভৃতি কাব্যে দেখা যায়
