>a8 সরল বেদান্ত দর্শন । অৰ্পিত, তিনিই আমার ভক্ত এবং তিনিই আমার প্রিয়। যাহা হইতে কোন জী: সস্তাপিত হয় না, কোনও জীব হইতে যিনি কোন প্রকার আশঙ্কা স ai, পিন্ধু লাভে হর্ষ, অগ্ৰিয় ঘটনায় রোষ, তত্ত্বরাদি হইতে ভয়, এবং ২, চান ধারণ জনিত উদ্বেগ মাহার মনে স্থান পায় না, তিনি আমার খ্রিস্ত্র । সর্ব য়ে নিস্পৃহ, বাংiভ্যন্তর শৌচ সম্পন্ন, দক্ষ, অনাসক্তচিন্ত সুতরাং অনিষ্ট ঘটনা হইলেও অক্ষুদ্ধ ব্যক্তি সৰ্ব্ব প্রকার কামনা পরিত্যাগ পু*, ... আমাকে ঐকান্তিক ভক্তি করেন এবং আমার প্রিয় হন। ইষ্ট ৫,ষ্টি ও ধর্ম অনন্দোৎফুল্ল হন না, অনিষ্ট ঘটনাকে যিনি দ্বেষ করেন ন, এবং v iাপ্ত বস্তুর যিনি আকাঙ্ক্ষা করেন না, মঙ্গলামঙ্গলের দিকে লক্ষ্য না রাখিয়া ধিনি একমনে আমার ভজন করেন, তিনি আমার প্রিয়। শত্রু ও মিন্ত্ৰে সমদর্শী, মান ও অপমানে অথোভিতচিত্ত, শীতোষ্ণ মুখ দুঃখে হর্ষ বিবাদশূন্ত, সৰ্ব্বত্র অনাসক্ত, নিন্দ ও স্তুতি দ্বারা অবিচলিত, সংযতবাণ, সদা সত্ত্বষ্ট, অ'এয় মণ্ডপাদিতেও মমত্বরহিত, নির্দিষ্ট বাস শূন্ত, এবং ব্যবস্থিতচিত্ত, যে সাধক সৰ্ব্বদা আমার ভজনা করেন তিনি আমার প্রিয়। যে সকল সাধকেরা অামাতে ভক্তিমান ও মৎ পরায়ণ হইয়। এই সমস্ত ধৰ্ম্মপূর্ণ মোক্ষসাধক উপদেশ শ্রদ্ধাপূর্বক পালন করেন তাহারা আমার অতিশয় প্রিয়। সুতরাং এইরূপ অনুষ্ঠানই সকল মুমুক্ষুর কৰ্ত্তব্য। কামনা পরিত্যাগই ষে প্রধান সাধনা এ কথা নানা স্থানে বারম্বার কথিত আছে। বৃহদারণ্যকোপনিষদ বলিয়াছেন— জীব যখন আপন হৃদয়স্থ সমস্ত কামনা পরিত্যাগ করিতে পারেন তখন আপন মরণশীল ভাব পরিত্যাগ করিয়া অমৃতত্ব প্রাপ্ত হন এবং এই শরীরে থাকিতে থাকিতেই মোক্ষপদ প্রাপ্ত হন। মুণ্ডকোপনিযং বলিয়াছেন— যে ব্যক্তি দৃষ্টাদৃষ্ট কাম্য বস্তু সকল চিন্তা করত তাহাদিগকে প্রার্থনা করে সেই কামনা পরতন্ত্র ব্যক্তি সেই সকল কামনার জন্য সেই সকল কাম্যবস্তুর আকাঙ্ক্ষীর সহিত ভিন্ন ভিন্ন যোনিতে জন্মগ্রহণ করে। ষে
