সর্বসম্বাদিনী b-१ পরস্য শক্তির্বিবিধৈব শ্ৰীয়তে | স্বাভাবিকী জ্ঞানবিলক্রিয়া চ? ৷ [ শ্বেতাশ্ব ৬৮ ] “তমীশ্বরাণাং পরািমং মহেশ্বরং তদেবতানাং পরমঞ্চ দৈবতং । স কারণং কারণাধিপাধিপো ন চাস্য কশ্চিজনিত ন চাধিপঃ ॥” [ শ্বেতাশ্ব ৬৭ ] “সর্বাণি রূপাণি বিচিন্ত্য ধীরে নামানি কৃত্বাভিবাদন যদ্যাস্তে ।” [ যজুঃ অঃ ৩১২ ] • “বেদাহমেতং পুরুষং মহান্ত মাদিত্যবৰ্ণং তমসঃ পরস্তাৎ ॥” [ যজু মাঃ ৩১২ ] “সর্বে নিমেষা " জঙ্ত্তিরে বিস্তৃত্যুতঃ পুরুষাদধি” [ তৈঃ নায়াঃ ১অং ] ইত্যাদিযু পরস্য ব্ৰহ্মণঃ প্রাকৃতহেয়গুণান্য প্রাকৃতহেয়দেহসম্বন্ধং তন্মলকৰ্ম্মবশ্যতাসম্বন্ধঞ্চ প্রতিষিধ্য কল্যাণগুণান কল্যাণরূপঞ্চ বদন্তি । তদিদং স্বাভাবিকমেব রূপমুপাসকানু গ্ৰহেণ তৎপ্রতিপত্তানুগুণাকারং , দেবমনুষ্যাদি সংস্থানং করে।াতি স্বেচ্ছয়েব পরমকারুণিকোভগবান। তদিদমাহ শ্ৰদ্ধৃতিঃ,-“অজায়মানো বহুধা বিজায়াতে” [। পুরুষ সূঃ ] ইতি। স্মৃতিশ্চ -“অজোইপি जनताशांश। डूडानाशू” [ शैडl 8७ ]३डि। न “পরিত্রাণায় সাধুনামূ” ইত্যাদি “সাধবোস্থ্যুপাসকাঃ”। তৎপরিত্রাণমেৰোদ্দেশ্যম্ আনুষঙ্গিকস্তু দুষ্কতাং বিনাশঃ, সঙ্কল্পমাত্রেন তদুৎপাত্তেঃ । “প্ৰকৃতিং স্বামধিষ্ঠায়” ইত্যাদি। “প্রকৃতিং স্বামৃ” ইতি প্রকৃতিঃ স্বভাবঃ। স্বমেব স্বভাবমাস্থায় না, সংসারিণং স্বভাবমিত্যর্থঃ । ། আত্মমায়য়েতি স্বসঙ্কল্পীরূপেণ জ্ঞানেনেত্যৰ্থঃ । “মায়াবায়ুনং জ্ঞানমূ” [। বেদনির্ঘণ্টে ধৰ্ম্মবর্গে ২২ শ্লোকঃ ] ইতি জ্ঞানপৰ্যায়মপি মায়াশব্দং নৈর্ঘণ্টক অধীয়তে। . * আহ চ ভগবান পরাশরঃ ।। ৫ “সমস্তাঃ শক্তয়াশ্চৈন্তানাপুর্যত্র প্রতিষ্ঠিতাঃ। তদ্ধিশ্বরূপবৈরূপ্যং রূপমন্যাদ্ধরোষ্ট্ৰীহৎ ॥ Digitized at BRCIndia.com
