-
- दर्श्वगश्त्रांतिनी ܬ݁s
সাধিতা |* সম্বিন্দো বিষয়-প্রকাশনতয়া স্বভাববিরহে সতি স্বয়ং প্রকাশিত্বসিদ্ধেরনুভবান্তরানুভাব্যত্বাচ্চ তুচ্ছ তৈব স্যাৎ” [ শ্ৰীভাষ্যম বেং কোং পৃঃ ৩২ পং ২০-২২ ] স্বীপমূছাদিষু “সুখমহম্নস্বীপসমূ” ইত্যাহ্বানুভবেন সশক্তিত্বমেব। , সাধায়িষ্যামঃ “যদ্যপি,-নাস্যাদৃশোদৃশিরূপায়াদৃশ্যঃ কশ্চিদপি ধৰ্ম্মোইস্তি; দৃশ্যত্বাদেব তেষাং ন দৃশি-ধৰ্ম্মত্বমিতি তর্ক্যতে, তদপি স্বাভূপগতৈঃ প্রমাণসিদ্ধৈ নিত্যত্বস্বয়ম্প্রকাশিত্বাদিধৰ্ম্মৈরনৈকান্তিকমূ” [ শ্ৰীভাষ্যম বেং কোং ১ খং পৃঃ ৩৪ পং টি-১৫ ] । “তেষামনিত্যত্নজড়ত্বভাবতাৎপৰ্য্যত্বেই পি * তথাভূতৈরপি চৈতন্যধৰ্ম্মভূতৈস্তৈরনৈকান্ত্যমপরিহাৰ্য্যম্।। সম্বিদি তু স্বরূপাতিরেকোণ জড়ত্বাদিপ্রত্যনীকত্বমিত্যভােবরূপে ভাব রূপে বা ধৰ্ম্মে নাভূতুপেতশ্চেৎ তত্তন্নিষেধোক্ত্যা কিমপি নোক্তং স্যাৎ ।” { [ তত্ৰৈব শ্ৰীভায্যে ] কিঞ্চি সম্বিৎ সিদ্ধ্যাতি বা ন বা সিদ্ধ্যতীতি চেৎ, আয়াত সধৰ্ম্মতাস্যাঃ, ' নোচেত্ত চুচ্ছতাপত্তিৰ্গগনকুসুমাদিবৎ। । সিদ্ধিরেব সম্বিদিতি চেৎ কস্ত কং প্রত্যাতি বক্তব্যমূ। যদি ন কস্যচিৎ কিঞ্চিৎ প্রতি সা তহি ন সিদ্ধিঃ। সিদ্ধিহি পুত্ৰত্বমিব কন্যচিৎ কিঞ্চিৎ প্রতি ভবতি । আত্মন ইতি চেৎ কোইয়মাত্মা [ শ্ৰীভাঃ বেং কোং পৃঃ ৩ পং ১৪-১৪ণ* ] নানু সীম্বিদেবেতুত্তমিতি চেৎ সন্ধিৎ-সিদ্ধ্যোর্ভেদাবগমাৎ সা সম্বিৎ তদীয়া শক্তিরোবেত্যবসীয়তে, নতু স্বরূপমিতি ৷ তদেবীমায়াত জ্ঞানমাত্ৰস্বরূপেই পি স্বভাবসিদ্ধা জ্ঞাতৃত্ব-নিত্যত্বাদি-ধৰ্ম্মবত্তা । “পরাভিধানাং” [ ব্ৰহ্ম সূঃ ৩২৫ ] ইত্যেতাৎ সুত্ৰং শঙ্করমতেহপি তস্য শক্তিমত্ত্বং সাধয়তি। '
- তৎ পুৰ্নীশ্বর সমানকুধৰ্ম্মত্বাদিকমগ্রে লেখ্যম্।
অনুভূতিঃ সন্বিচ্চ यूएन “জড়ান্তভাধরূপতারামপি” རྩེ ༧it ། + কাচিৎ ক্ৰচিৎ পাঠভেদিলেশোহপি দৃশুতে। higitized at BRCin dia COITI
