সর্বসম্বাদিনী . Sܘ ܘ সাক্ষাজজ্ঞাতৃত্বমেব। তথাচ ভগবান পাণিনিঃ-“সাক্ষাদ্ৰষ্টরি সংজ্ঞায়ামূ” [ অষ্টা ৫৷৷২৯১ সূত্ৰম্ ] ইতি। স চলয়ং সাক্ষী জানামীতি প্রতীয়মানেৰহম্মদৰ্থ, এবেতি কুতস্তদানীমহমর্থে ন প্রতীয়েত ” [ শ্ৰীভাষ্য বৈং কোং ১ খং ৪৫ পৃঃ ] , মোক্ষদশায়ামপ্যহমর্থোনান্নু বৰ্ত্ততে ইতি চেৎ অস্মচ্ছব্দাভিধেয়স্যা তুন্নোনাশভয়াৎ ৷ তদা যা কাচিৎ সম্বিদনুবৎস্যতি তত্ৰাপ্যাত্মত্বেনাভিমানাভাবাদপসপেদেবা।সৌ মোক্ষাপ্রস্তাবাদিতি মোক্ষশাস্ত্ৰবৈয়াৰ্থং স্যাৎ ।* কিঞ্চি” “স চ প্রত্যাগাত্মা মুক্তার্বপ্যাহমিত্যেব 'প্রকাশতে স্বস্মৈ প্রকাশমানত্বাৎ। যোযঃ স্বস্মৈ প্রকাশতে স সর্বোহ হািমত্যেব প্রকাশতে, যথা তথাবাভাসমানত্বেনোভয়বাদিসম্মতঃ সংসাৰ্য্যাত্মা । যঃ পুনরাহমিতি ন চকাস্তি ; নাসেী স্বস্মৈ প্রকাশতে যথা ঘটাদিঃ” । [ শ্ৰীভাষ্য বেং কোং »थं९ 8७ jः ] ততো দেহাদিব্যাতিরিক্তোহ হমেবাত্মনঃ স্বরূপমিতি তথা জ্ঞানং নাজ্ঞাত্বমুৎপাদয়তি । অপি তু দেহাদ্যহম্ভাববিরোধিত্বান্মোচয়ত্যেব। অতএব লব্ধ বিজ্ঞানান্নামপ্যহম্ভাব্যঃ শ্ৰীয়তে। “তদ্বৈ তৎ পশ্যন্নাষি বামদেবঃ প্ৰতি পেদে অহং মনুর ভবং সূৰ্য্যশ্চেতি” [ বৃঃ আঃ উ, ৩৷৷৪৷৷ ১০ ] “অহমেব প্রথমমাসিং বৰ্ত্তামি ভবিষ্যামীতি” [ অথর্ব শির ৯ খণ্ড ] । কিঞ্চি “সকলোতরাজ্ঞানবিরোধিনঃ সচ্ছব্দপ্রত্যয়মাত্রভাজঃ পারব্ৰহ্মণো ব্যবহারোইপ্যোবমেব। যথা, “হন্তাহমিমাস্তিস্রো দেবতাঃ”- [ ছাঃ ৬ প্র ৩খ ২ ] “বহুস্তাং প্ৰজায়েয়” [ তৈঃ আরণ্যক ৬ অনু ২ ] “স ঐক্ষত লোকানসূজা” [ ঐতরেয় ২ অনু ১খ ১ ] ইতি। “ব্যস্মাৎ ক্ষরমতীতৈাহম” [ গীতা ১৪১৮ ] ইত্যাদি চ বহুতরম্ ।। তস্মাদহমৰ্থ এৰ্বাত্মা প্রতিক্ষেত্ৰং ভিন্ন ইতি। তত্ৰান্যে প্রতিক্ষেত্ৰমভেদং দ্বিধা বঁর্ণয়ন্তি-উপাধিপার্থক্যাৎ ব্যবহারে • শ্ৰীভাষ্যে।[ বেং কোং ১থং ৪৫ পৃঃ ] সবিস্তারিং দ্রষ্টব্যামিতি। Digitized at BRCin dia GOTT
