80 झशङ्काि-ननालोश ৮৪-৮৫, পৃঃ ] ইতি। যুক্তৃ চ পরমাত্মন এবং স্বপ্নস্থষ্টিঃ । জাগ্ৰাৎস্বপ্নাদিভেদাখিলস্যৈব প্রপঞ্চস্য জন্মাদিকর্তৃত্বেনৌৎসর্গিকিসিদ্ধেঃ । । যেযাং বা মতে স্বসঙ্কল্পমাত্ৰমূৰ্ত্তিয়ঃ স্বপ্নপদার্থতৃিন্মতাভুপিগম্যবাদেনাপি সুত্ৰকৃত্যু “বৈধৰ্ম্ম্যাচ্চ ন স্বপ্নাদিব” । [ ব্ৰহ্ম সূঃ ২৫২৷৷২৮ ] ইত্যানেন জাগ্ৰাৎপদার্থ ন দৃষ্টান্তসাধ্যান্যথাভাবা ইতি ব্যাখ্যাতম। এবং “নৈকস্মিন্ন সম্ভবাৎ” [ ব্ৰহ্ম সুঃ ২/২/৩১ ] ইত্যানেন জগতোহপি যুগপৎ সত্ত্বসত্ত্বাভ্যামনিৰ্বাচনীয়ত্বঞ্চ নিষিদ্ধম্। কিঞ্চ যদি সর্বমেব দ্বৈতজাতিং জীবজ্ঞািনকল্পিতং স্যাৎ জীবস্বরূপঞ্চন ব্রহ্মণোহন্তাৎ, ততো বস্তুতঃ সৰ্ব্বজ্ঞাদ্যভিমানী কশ্চিন্দীশ্বরে। নামান্যো নাস্তি। কিন্তু স্থাণেী পুরুষবৎ স্বস্বরূপ এবে শ্বরঃ কল্প্যতে ; স্বাপ্নিকরাজবদ্ধ । তহি স্থাণুপুরুষাদিবন্দীশ্বরাভিমানিনস্তদানীমপ্যভাবাৎ। তদা, তস্য জীবাগোচরত্বেন পুরুষজ্ঞানকল্প্যমানত্বস্যােপ্যদর্শনাদনুমানসিদ্ধত্বাৎ সম্প্রতিপত্তেঃ, শাস্ত্ৰৈকগম্যত্বাভূপগমাচ্চ, যানি “জন্মাদ্যস্ত যতঃ” [ ব্ৰহ্ম সুঃ ১/১২ ] ইত্যাদীনি সুত্ৰাণি, যানি চ তদ্বিষয়বাক্যানি তানি প্ৰলাপর পাণ্যোব সুঃ। তত্ৰ তত্র সর্বজ্ঞাত্বসর্বশক্তিত্বে বিনা জীবপ্রধানয়োর্বিচিত্ৰস্ৰষ্টত্বাদিকং। ন সম্ভবতাতি দৰ্শিতা যুক্তিয়শেচাপহস্যেরন। তথা যদি জীবাজ্ঞানেনৈব ভেদোৎপত্তিঃ স্যাত্তিদা “ইতরব্যাপদেশদ্ধিতাকরণাদিদোষ প্রসাভিঃ” [ ব্ৰহ্ম সুঃ ২১২১ ] ইতি জীবকূর্তৃকসুদুষ্ট। দোষারোপোহপি ন ঘটতে । তত্ৰ “অধিকন্তু ভেদনিৰ্দেশাৎ? [ ব্ৰহ্ম मृद्ध २I>|२२ ] शैङि निक्षाख्পুত্রমপ্যপার্থমেব স্যাৎ—“সংজ্ঞামূৰ্ত্তিক প্তিস্তু ত্ৰিবৃৎকুৰ্ব্বত উপদেশাৎ” ব্ৰহ্ম সুঃ ২৪৷১৭ ] ইত্যেষ স্থায়স্ত জীবাকর্তৃক ত্বং স্থািপয়তি । ୪୧୩ ୪,"!!୬ এব। “জগদ্বাচিত্বাৎ* [ ব্ৰহ্ম ১৪:১২, ] ইত্যাሻቛቚ$ ! “এষ সৰ্বেশ্বর এষ সেতুর্বিধারণ এব্যাং লোকািনং * সম্ভেদায়” [ বৃঃ श्रां ऐ: 8|8२२] ट्रेड् ि। Digitized ERCT SDBD S BDBDBDS DDBBi i uuS DB 0tA0gg 0 S
