$ ዓ8 তত্ত্ব-সন্দর্ভের নাম-সঙ্কীৰ্ত্তন। শ্ৰীগৌরচারণাশ্রিত্দিগের মধ্যে সঙ্কীৰ্ত্তন-প্রধান উপাসনাই পরিদৃষ্ট হয়। সঙ্কীৰ্ত্তনই যে কলিযুগের অভিধেয়, তাছা স্পষ্টই প্ৰতিপন্ন হইতেছে। এইরূপে উপান্ত ও অভিধেয়-তত্ব অবধারণ করিয়া মূলগ্রন্থে পরম উৎকৃষ্ট অর্থািহচশ আর । একটি পন্থে শ্ৰীগৌর ভগবানের বন্দনা করা হইয়াছে। সে পন্থটি এই,- 烹一 “অন্তঃকৃষ্ণং বহির্গেরম”।-ইত্যাদি। পরমবিদ্বৎশিরোমণি শ্ৰীপাদ বাসুদেব সাৰ্ব্বভৌম মহোদয় ও শ্ৰীগৌরভগবানের ভগবত্তা’। স্বকৃত পদ্মে প্রদর্শন করিয়াছেন। সে পন্থের অর্থ এই যে, ‘’কাল-প্রভাবে স্বকীয় ভক্তিযোগের আদর্শন হইলে, যিনি সেই স্বকীয় ভক্তিযোগ প্ৰাদুৰ্ভাব করার জন্য শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য নাম পরিগ্ৰহ করিয়া আবির্ভূত হইয়াছেন, তঁহার শ্ৰীপাদপদ্মে চিত্ত ভৃঙ্গ প্রগাঢ় রূপে লীন হউক।” ঋষিবাক্য ও বিদ্বদ্যুমুভব এই উভয়বিধ প্রমাণ দ্বারা শ্ৰীগৌরাঙ্গের ভগবঢ়া সপ্রমাণ হইল। BDBDBuB DDBBDB BDSDB BOD BDBBDB SBDBB BBB BBDBS S S DBBD LDDDDD সমূহের টিল্পনী যে “জ্ঞাপকেী” পদ আছে, তাহার অর্থ “জ্ঞাপন করার জন্য।” বুঝিতে হইবে। “কোহপি"৩’ ইত্যাদি শ্লোকটিতে যে "বুদ্ধবৈষ্ণবৈঃ” পদ আছে, তৎস্থলে বৃদ্ধ বৈষ্ণবসমূহ পদের অর্থ এই,--শ্ৰী রামানুজাচাৰ্য্য, শ্ৰীমন্মধবাচাৰ্য্য, শ্ৰীধর স্বামি প্রভৃতি। তঁহারা যাহা 0S DBDBDDBD BD DBDBDDBDDBDu uOu LDDu BBDO KDBBTD DBBS S অন্তঃকৃষ্ণং বহির্গৌরং দর্শিতাঙ্গান্বিবৈভবম্। কলেী সঙ্কীৰ্ত্তনান্থৈঃ স্মঃ কৃষ্ণচৈতন্যমাশ্ৰিতা: { শ্ৰীমদ্ভাগবতের একাদশস্কন্ধীয় কৃষ্ণবৰ্ণং দ্বিব্যাকৃষ্ণং সাঙ্গোগাঙ্গান্ত্রিপার্ষিদম। যজ্ঞৈঃ সঙ্কীৰ্ত্তন-প্ৰায়ৈৰ্থজন্তি হি সুমেধাসঃ = } FP এই শ্লোকের অর্থাবলম্বনে প্রাগুক্ত শ্লোকটি রচিত হইয়াছে। উহার অর্থ এই যে, র্যাহার বাহিরে গৌরবর্ণ, তদন্তরে কৃষ্ণবর্ণ, যিনি স্বীয় অঙ্গাদির বৈম্ভৰ জন-সমাজে প্রকটত করিয়াছেন, আমরা কলিযুগে সঙ্কীৰ্ত্তনাদি पial अशन डेनिना করি। | २ । भूश caांकsि aहै :- अश्st' श्शे बैनक्रत-ननांडोनोt, ,י যে বিলেখয়তস্তত্ত্বং জ্ঞাপকে পুস্তিকামিমাম । অর্থাৎ ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য-রূপ সম্পত্তিসম্পন্ন মথুরাবাসীর পূজনীয় नatङठनः, इष्टंक । ३ ईia সপরিকর। ভগবত্তত্ব জ্ঞাপন করাইবার জন্য আমান্বারা এই পুস্তিকা লিখাইয়াছেন। ७ । गून ८झ* ;- কোহপি তুম্বান্ধবো ভুট্টো, দক্ষিণদ্বিজবংশজাৰু । বিবিচ্য ব্যলিখদগ্রন্থং লিখিাস্পদবৃদ্ধিবৈষ্ণবৈঃ। ー/s | | Digitized But BRCin die CIOTT A རྒྱལ་
r
