অনুব্যাখ্যা “পুমান”-পুরুষ, সৰ্ব্বান্তৰ্য্যামী পরমাত্মা। “একং”-শ্ৰীকৃষ্ণ বলিলে যে স্বয়ং ভগবানকে বুঝায়, তদ্ব্যতীত অন্য একরূপ- অৰ্থাৎ নারায়ঃ । শ্ৰীকৃষ্ণের এই নারায়ণ রূপও ভগবান বটেন ; কিন্তু তাঁহার এই রূপটিতে স্বয়ং উগবত্তা নাই- কেবল শ্ৰীকৃষ্ণই স্বয়ং ভগবান, শ্ৰীভাগবতে উহার প্রমাণ প্রদত্ত হইয়াছে“কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ম্”। পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডাদিতে প্রতিপাদ্য পারব্যোমনাথ মহাবৈকুণ্ঠের অধিপতি যে শ্ৰীপতি, তাহাকেই নারায়ণ বলা হয়। -এই পন্তে শ্ৰীকৃষ্ণ পদে যে “শ্ৰী” শব্দ স্মৃছে, তাহার অর্থ কৃষ্ণের নিত্যসহাচারিণী স্বরূপ ہے۔-- fr "ইহা"- এই জগতে । “তৎপাদুভাজং"-ৰ্তাহার চরণারবিন্দ ভূজনকারিগণের * প্রেম"-শ্ৰীতির আধিক্য । “বিধত্তাম”-বিধান করুন-প্ৰাজুভুতি করুন । ৯ এই সকল অংশদ্বারা যিনি বিভব বিস্তার করেন অর্থাৎ লীলাবতার প্রকটন করেন, সেই সৰ্ব্বান্তৰ্য্যামী পরমাত্মাখ্য পুরুষ,-যে শ্ৰীকৃষ্ণের অংশ। “একং"-শ্ৰীকৃষ্ণাখ্য স্বয়ং ভগবান রূপ ভিন্ন অন্ত রূপ। অর্থাৎ তাহার নাম্বাস্ত্রণাধ্য রূপ। “ষতেতি"-র্যাহার অর্থাৎ যে নারায়ণের ভগবত্তা শ্ৰীকৃষ্ণের তুল্য হইলেও নারায়ণ স্বয়ং ভগবান নহেন। শ্ৰীভাগবত শাস্ত্ৰে শ্ৰীকৃষ্ণেরই স্বয়ং ভগবত্তা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। শ্ৰীকৃষ্ণের এই নারায়ণাখ্যা রূপ পদ্মপুরাণে উত্তরখণ্ডে পারব্যোমাখ্য' মহাবৈকুণ্ঠাধিপতি শ্ৰীপতি বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন।* i ܕ ܬܐ)
- নারায়ণ শ্ৰীকৃষ্ণের বিলাসমূৰ্ত্তি। শ্ৰীলঘুভাগবতে লিখিত হইয়াছে, -
স্বরূপমন্তাকার যৎ তন্ত ভাতি বিলাসতঃ। “প্ৰায়েণাত্মসমং শাক্তা স বিলাসে নিগদ্যুতে । অর্থাৎ বিলাসবশতঃ শ্ৰীকৃষ্ণের যে অন্যাকার রূপ প্রতিভাত হয়েন, সে রূপ শক্তিতে প্রায় শ্ৰীকৃষ্ণ তুল্য। উহাই বিলাস নামে অভিহিত । ইহার বিবৃতি শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে লিখিত হইয়াছে ; যথা— একই বিগ্ৰহ। কিন্তু আকার হয় আন । KDBDB KKSD D DD D DD DBDD DC যৈছে বলদের পরিব্যোমে নারায়ণ । bबtछ वाश्म व वgामlति नक्{। সেই নারায়ণ কৃষ্ণের স্বরূপ অভেদ। একই বিগ্ৰহ কিন্তু আন্ধান বিভেদ । “ ইহোতো দ্বিভুজ তিহো ধরে চারি হাত। ইহ বেণু ধরে তিহেঁ। চক্রান্ত্রক 1 - 5:5, 1 শ্ৰীলঘুভাগবতামৃতে ও শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে ইহার বিস্তৃতি দ্রষ্টব্য। ]
