তত্ত্ব-সন্দর্ভের ിം/ শুষ্ট প্রভৃতি কটু দ্রৱ্য জঠরাগ্নির পাকাদিতে মধুর হইয়া থাকে, এই সত্য, প্রত্যক্ষ ও - //अश्वप्नद्र DBDBBLBDS DDDD S BDDBS KY KKKSKBDLSS DDiS YY KEBBB S glBBD হইলে উহা অনুমানেরও বিরোধী হয় না । ■ প্রকৃত অৰ্থবোধ অনুমানশক্তিসমূহের অস্পৃশ্য-অগোচর। শাব্দিক প্রমাণ এ স্থলে অর্থবোধ - SSS ST S DSDS ফল সংঘটন হয়, তাহাও প্রত্যক্ষ ও অনুমান-প্রমাণের দ্বারা নির্ণীত হয় না। তৎস্থলে শব্দপ্রমাণই একমাত্ৰ সহায় । শব্দপ্রমাণ ব্যতীত অন্যান্য প্রমাণের মধ্যে প্রত্যক্ষ ও অনুমান প্রমাণই মুখ্য। এই দুই মুখ্য প্রমাণ শব্দ প্রমাণের তুলনায় স্থাভাসিক মাত্র, অন্তান্ত প্রমাণ সম্বন্ধে ত, শব্দ প্রমাণ একবারে কোনও অপেক্ষা রাখে না । কেন না, সেই সকল প্রমাণ শব্দপ্রমাণ এবং প্রত্যক্ষ ও অনুমান প্রমাণের অনুগত। অন্যান্য প্রমাণগুলির নামও উল্লেখ করা যাইতেছে। তদযথা,- ১। দেবতা ও ঋষিদিগের বাক্য-আৰ্য প্রমাণ । ২। গোর সদৃশ জন্তুকে গবয় বলা হয়-ইহা উপমানপ্রমাণ । ৩। যে ব্যক্তি দিবাভাগে আহার করে না, অথচ তাহার দেহের স্থূলতার হ্রাস पूछे श्न না-ইহাতে মনে করিতে হইবে যে, সে রাত্ৰিতে ভোজন করে। এই অর্থ ও বাক্যের কল্পনা যে প্রমাণ দ্বারা সংঘটিত হয়, তাহার নাম অর্থপত্তি। ৪। বস্তু ইন্দ্ৰিয়ের সন্নিকটে উপস্থিত না হইলে ইন্দ্ৰিয়সমূহ তাহা গ্ৰহণ করিতে সমৰ্থ হয় না। যেমন ঘট দর্শনেন্দ্ৰিয়ের নিকটবৰ্ত্তী দর্শনাতীত স্থানে থাকিলে উহার উপলব্ধি হয় না-এই অনুপলব্ধিকে অভাব প্রমাণ বলা হয় । ৫ । সহস্রের মধ্যে শত আছে, এই বুদ্ধিতে যে সম্ভবন ঘটে, উহ্য সম্ভব প্ৰমাণ।।**** ৬। কে কবে বলিয়াছেন, তাহা জানা যায় না, কিন্তু পারস্পৰ্য্যক্রমে যে বিষয় জনসমাজে প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছে, উহা ঐতিহ্ব-গ্ৰমাণ। ৭ । অঙ্গুলি উত্তোলন করিয়া দ্রব্য ও সংখ্যাদির জ্ঞান যে প্রমাণে উপজাত হয়, তাহার নাম-চেষ্টা। অপিচ পশ্বাদি জন্তুর প্রত্যক্ষাদি জ্ঞান পরমার্থের প্রমাপক নয়। উহাদের প্রত্যক্ষ সূক্ষ্মভাবে দ্রব্যসমূহের ভেদ-বিনির্ণয় করিতে সমর্থ মহে। তবে ভ্ৰাণাদি দ্বারা উহার ርጝ কোনটি ইষ্ট বস্তু এবং কোনটি উহাদের অবাঞ্ছিত বস্তু, তাহা যে, উহারা বুঝিয়া • লয় এবং বুঝিয়া লইয়া ইষ্ট বস্তুতে উহাদের প্রবৃত্তি হয় এবং অবাঞ্ছিত পদার্থে উহাদের প্রবৃত্তি হয় নাউহাদের এই প্রবৃত্তি নিবৃত্তি দেখিতে পাওয়া যায়। কিন্তু তাহাদের ཕཛི, ཨatཤ་ পরমাৰ্থ সিদ্ধির সহায় নহে। து মানবসমাজেও শিশুদিগের মাতাপিতাদের গুস্থাৎ শব্দ শুনিয়াই উহাদের সকল প্রকারের # 炭 ހަށި< Digitized at BFL-Indig, g om সম্বন্ধে সৰ্ব্বাপেক্ষা উত্তম সাধক। গ্ৰহাদির দৃষ্টি প্রভৃতি চেষ্টাজনিত নরনারীগণের যে শুভাশুভ ? অনুমানজনিত অৰ্থবোধক শক্তিসমূহ দ্বারা এই বাক্যের অর্থবোধ হয় না। উহার’ =ܚ-ܡ15 ܋ܨ . --سید
- 。
I Ħu سر :۔ تمي == ܨܡ
