পাতা:সর্ব্বসম্বাদিনী - জীব গোস্বামী.pdf/২৩৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভগবৎসান্দর্ভের ২১৭ অতিরিক্ত কিংবা অনতিরিক্ত? যদি অতিরিক্ত হয়, তবে তাহার স্বরূপত্ব থাকে না; অপর পক্ষে যদি অনতিরিক্ত হয়, তাহা হইলে বক্তব্য এই যে, জ্ঞানের আবার শক্তি কি ? অতিরিক্ত ভাবে স্বরূপশক্তি"স্বীকার করিয়া লইলেও যে ষড় গুণাত্মক ভগবত্ব দ্বারা তুমি SAMS siD DBDDBD S BDBDBD BB BBBS BB BDBB BB DB SiDiEBD BBB BD BDBD সম্ভাবিত হইতে পারে ? জ্ঞানরূপ তত্ত্বর কেবল জ্ঞানই স্বরূপ, উহার স্বরূপশক্তি স্বীকার করিতে হইলে তাহা বিশুদ্ধ জ্ঞানরূপা ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? সেই #द्धिङ्कविज्ञानद्वा नांमবিধত্বই বা কিরূপে সম্ভাবিত হইবে ?” যদিও বৃত্তিভেদে কোনও প্রকারে নানাত্ব স্বীকার করা যাইতে পারে, কিন্তু ঈশিত্বাদি ক্রিয়া-গুণত্ব সেটু শক্তির পক্ষে একবারেই অসম্ভব। অপরন্তু নীল-পীতাদি আকারত্ব ও পরিচ্ছিন্নত্ব সেই অদ্বয় জ্ঞানের পক্ষে নিষিদ্ধ। বৈকুণ্ঠাধিপতি নারায়ণের বর্ণ আকার চতুভূজাদি কল্পিত হইয়াছে, এই নারায়ণকে অদ্বয় জ্ঞান বলিলে, তাহাতে চতুৰ্ভুজাদি আকারাদির কল্পনা কি প্রকারে সমীচীন হইতে পারে ? অপিচ। তাহার পরিচ্ছদাদি দ্রব্যবিশেষ, তাহার ধাম-বৈকুণ্ঠ তো লোকবিশেষ ; তথাকার জনসমূহ জীববিশেষ ; DD DBDBB D BBBBSBBDB BB BDB DSDS BD D DDDBD DB DDD প্রাপ্তি ঘটিলে, সকলই হস্তি-স্বানের ভায় নিস্ফল হইয়া পড়ে। তবে যে কাৰ্য্য দেখিয়া শক্তি স্বীকার করা হয় এবং যে শক্তি স্বীকার না করিলে কাৰ্য্যের উপপত্তি অসম্ভব হয়, সেই শক্তিকে তাত্ত্বিকও বলা যায় না, অত্যাত্ত্বিকও বলা যায় না, উহা অনিৰ্ব্বচনীয়রূপে মিথ্যা বঁলিয়াই প্রতিভাত হয় ; কিন্তু উহা অদ্বয়তত্বের স্বরূপভূত নহে, এবং এই শক্তিময় যে ভগাদি লক্ষণ, তাহাওঁ উপলক্ষণ মাত্র।" এই অদ্বয় তত্ত্বকে যে ভগবান বলিয়া বলা হইয়াছে, জহদজহলক্ষণায় অদ্বয় জ্ঞানের সহ উক্ত ভগবৎ শব্দের সামানাধিকরণ্যে উন্থার অর্থ করিতে হইবে। কিন্তু শ্ৰী রামানুজীয়গণ বলেন, জ্ঞানরূপ পরম তত্ত্বকে ভাবস্বরূপ বলিয়া ধরিয়া লইলেও “গালেঐরামানুঞ্জীয় মতে গৃহীত” বা স্থায় অনুসারে নির্বিশেষ-বাদী দিগকেও অবশ্যই উক্ত নিৰ্বিশেষাদ্ব-খণ্ডন স্তত্ত্বের স্বরূপশক্তি স্বীকার করিতে হইবে। জগদ্দাদি স্মৃষ্টিব্যাপারে i iDDDDBDq quBBBD DBtBBBBBeAAiD DDD DLD DD YD DB BDBD BDB BDBK BDBDBD DBDS DBiB BB D DBB DBDB BDDB BDBB EEBDB BBDB S S EE S DDBu uDK S KBDBD B LBLBD DDDBB zS DBD DY DBBuSBDB TeeBBDBDDD KDuS BBBDzz YS DDDDBBBDB BuD BBDBBKBD BBDB BD DBD S BDBB BBDB DDD STDBBSDBDB DBBDBS DBDBDB DDBDB DBDBBDB DDLD S BBD DDDL LLBDBDDB BBBDBK DBDB BB DB BBBYSzB uDDBS উহার बको DB BB DBB BBB BBB EB BDB D DBD DDDBDBBDBDBSB BBDB S BBB S YEB BBB Feel ঘজায় রাখিয়া সামানাধিকরণ্যের নিয়মে অর্থ কেরিয়া লইতে হইবে। is " শান্ধিকগণ বঙ্গেন,-“দয়ােরোকুর্থিভিধায়কত্বং DDBBBDBYSS DBE D DD DBB DBD একাৰ্যভিধায়িত্বই ‘সামান্নাধিকরণ্য। BS BBDD S BgtBtBt BDDBD BDBD DDD DDDDBD BDBD DBDBDB BDBDBB BBB SSSSSS EKS Rb- * ! "अंत शुशेड" छ:ि "শৃঙ্গ{াহিকা" zBDBDB DDS DKS SDBD DBS BDBE BDBDBD D BDBS