পাতা:সর্ব্বসম্বাদিনী - জীব গোস্বামী.pdf/২৪২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RRo অনুব্যাখ্যা . BB S BuDD BiDDB BiBB BBDD BDBBg BB BBDiuBB BBB // স্বীকার করিতে হয় ; কিন্তু বিসদৃশ স্থলে অন্ধক্সবাদী উক্ত জ্ঞানের অধিষ্ঠান হয় বলিয়া স্বীকার

  • বিবৰ্ত্তবাদ বেদান্তদর্শনের মায়াবাদ-সন্মত সিদ্ধান্ত-বিশ্লেষ । এই মতে কারণই কাৰ্য্যৰূপে ভাসম্মান श्न। DDB DS DBDB BDBBD S DDBDBDB DBD SBDB BBB BBB DB DSuD DuS S BBBBB BD DBBBD
  • - uuB BYS uBDBuB OYYSBuDBuT BDBBuTS aaalLaaaaLaaL S LDDBD DDBBuB DBSBu BBBuSuDBD DBLSS

কিন্তু শুক্তিকে শুক্তি বলিয়া জানিলে তখন স্বতই উহার রাজত-জ্ঞান নিবৰ্ত্তিত হইয়া যায়। সেইরূপ ব্ৰহ্মজ্ঞান 11 ܕܒܒܕ. ܚܕ

  • - kDBD DBD DDBD DBDD DBDiDBBB BBBBuBDBD 0 DB BDBDBD BDBBDD BDDBD S সৎকাৰ্য্যবাদ

DCDLB DTYSSYSKBLBBSDDD S DDBBDBL S সাধাদর্শনে ও রামানুঞ্জীয় বেদান্তে পরিণামবাদ স্বীকৃতি হইয়াছে। बई ब्रिनाभवान, विकत्रिवान नांटम७ অভিহিত হয়। পরিণামবাদের সিদ্ধান্তই যে, কোন পদার্থ যখন স্বীয় রূপ পরিত্যাগ করিয়াহ্মান রূপে প্রতিভাসিত হয়, তখন এই ব্যাপার পরিণাম নামে অভিহিত হয়। সাংখ্যকারিকায় এই পরিণায়ের একটি সূত্র দৃষ্ট হয় ; DDBSTBDS BBDBDBOESS DBD DBBS E SS DBBB BDB BDBBDB BDBBDDBuDuB LLLBDB DBDD BDBD BBkeSYSuDBSBB uDD DBBBBD BDS DDBBB BLB DuD DD DuS DDuS DSDS BDBS BBBS BDDS BBBS BB iBB BBB BBB BBB BBS DS uu uuS BB iu u uD DB BDBD BD kukS BDBD DDBDB DBDBB BBDB BB BDB S DBD DBB BBBBD DBS BDD DBBB S S BB BDBB BB BBBS BB BBBB EtL S BBD DBB BBB BBB BDBi uDL ஒ S S DBDB BB BDS BBB BBB S BBB BB BBB BBB S BB BD DBDBDB BB DD DS SBDB BD BDBDD iD DBuOBB DDDBDB D S EEB BBB BBB BDBBD BDBKKS ASAuuBDB BB EgLLHe BD S DBDLDB DBDLLDSS SBBB B BDBDB D D BBDBDg DBDBD DBD BBB B BDBDuKLDDBD S STuBuBuBSB বিষয়ীভূত হয়, তবে প্রতীতির সেই ব্যাপারকে বিবৰ্ত্তজ্ঞান বলা যায়। বিবৰ্ত্তজ্ঞানের বিষয়ীভূত ↑वख्रिश्नामांन BDDBBD DB DS DiD YKLDBDS DDES gDBDBD TBBBDDBDBD BDBSS D D S DDBD BBSS শুক্তিতে রজতপ্রতীতি এবং রজ্জ্বতে সর্পপ্রতীতি সকল বিষয়েই উদাহরণ। ..." করেন। আবার অন্য প্রকারে লৌকিক ও বৈদিক ভাবে দ্বিবিধ কারণত্ব নিৰ্দিষ্ট হইয়াছে। যাই। त्रैश्ttश्या, তাহাই বৈদিক এবং যাহা অম্বয় ও ব্যতিরেকে, এই উভয়ঙ্গমা, তাহাঁই লৌকিক । ন্যায়-মন্তে পুনশ্চ বিবিধ কারণGLDD TBK GBBBT ELELK KK S KDKS KDDBBDBDZ EEES BK DL SKBuS TBBD BBBTB B TBBuB BB BBDBuL KBDBBDSS DBD BBDDZ DDBL BDDBDB D DDBuuDB BDBB BB BDS SDBDBDSkBLBBSS সাধারণং জনক দ্বাৰচ্ছেদকালক্ষণং দণ্ডদ্বনিম্বন্ধগন্ধ DDBBD S DBD DD DBBB uBBB DDD কারণের বিভাগ করিয়াছেন; তন্যথা,-- ** 1 = د Er is The material, the formal, the efficient and the final. The material cause is literally the matter used in any construction; marble or bronze is the material of statue. The formal cause is the form, type Cor paliterm in the ກໍ່ຕd of the workman-as the idea or design conceived by the statuary. The efficient cause is the power acting to produce the work, the manual energy, * skills&f the workman or the mechanical prime-mover whether human power, wild water or steam. The final cause is the end or motive on whose account the work is produced-the subsistence, profit or pleasure of the artificer, 37th cao tants soitti-ilta material cause, дчкзче считая " BRICIndia. COPT) i