Է Կ): অনুব্যাখ্যা "এতস্তৈবানানস্তৈানি ভূতানি মাত্ৰাম্পঞ্জীবনন্ত” ইত্যাদি শ্রুতিসমূহে ও मृश्रावृख्रि श्रांमम= LS BDBD D B BD S S S uuBDSBDSDBBS iy DBDiB BBS i i BBS0D . এই বাক্যে ও “অসুখ" তথাবিধ হইলেও, সুখ শব্দ প্রয়োগদ্বারাই মুখের স্বরূপ প্রকাশ করা, হইয়াছে ৷ ব্ৰহ্ম মীমাংসাঁতেও আনন্দময়োইভ্যাকুৎ” এই সুত্রে আনন্দ পদের প্রয়োগ पूछे हम। এক্ষণে জিজ্ঞাস্য এই যে, ব্ৰহ্ম আনন্দরূপ কি না ? যদি তিনি আনন্দ রূপই হয়েন, তাহ হইলে ব্রহ্মের আনন্দ-সংজ্ঞা অবশ্যই পাওয়া গেল এবং তঁাহার দুঃখ-প্রতিযোগিত্বও প্রতিপন্ন - হইল। অপর পক্ষে যদি বল যে, ব্ৰহ্ম আনন্দিরূপ নহেন, তবে তঁাহাতে অপুরুষাৰ্থত্ব দোষ DBBL S S DDD DDDS DDDS 0BBBBBB BBDBDB BLBBDSS DBKB DD DDDB D EzS LBLDB তাহাতে কোনও পুরুষাৰ্থই থাকে নম।।) সুতরাং ব্ৰহ্ম যে আনন্দ স্বরূপ, এই পক্ষই স্বীকৃত হইল। কিন্তু তিনি লোক প্রসিদ্ধ আনন্দস্বরূপ নহেন অর্থাৎ আমরা ইহলোকে ব্যাবহারিক ভাবে যে আনন্দ উপভোগ করি, তিনি সে আনন্দ রূপ নহেন। ইহা স্বীকার করিলে আমাদেৱ अश्ाहे नभौफ़ोन'श्श। এইরূপ "সত্য, জ্ঞান, অনন্ত” ইত্যাদি শ্রুতিতেও সত্যত্বাদি ধৰ্ম্মভেদ অবশ্যই বিবেচনীয়। এ স্থলেও ব্যাবৃত্তি প্ৰণালী অনুসারে অসত্য, জড় ও পরিচ্ছিন্ন ব্যাবর্তনে ব্রহ্মেরই পৃথক পৃথক • ধৰ্ম্ম সুচিত হয়। যদি বল, শৌক্লিাদিতে যে কৃষ্ণবর্ণাদির ব্যাবৰ্ত্তন করা হয়, তাহা সেই পদার্থেরই স্বরূপ, কিন্তু ধৰ্ম্মান্তর নহে। ইহার উত্তরে আমাদের বক্তব্য এই যে, তৎস্থলে অবশ্যই যে ব্যাবৃত্তি-যোগ্যতা আছে, ইহা ত স্বীকার করিতেই হুইবে । ( তাহা হইলে ) যোগ্যতাই তা শক্তি । ফলতঃ ঘুরিয়া ফিরিয়া সেই ঘাটিতেই প্রভাক্তাঙ্ক হইল। শ্ৰী রামান্ন জীয় শারীরিক-ভায্যেও এইরূপ লিখিত আছে; তদ্যুত্থা,-“অনুভব পদার্থ সবি。 শেষরূপেই প্রতীয়মান হইয়া থাকে ( ইহাই নিয়াম ), কিন্তু কোন ঐসঙ্গত যুক্তি (१ङाडान M দ্বারা উহাকে যদি নিৰ্ব্বিশেষ বলিয়া প্রতীয়মান কঁরিতে হয়, তাহা হইলে উহার সত্তার অতি রিক্ত কোন স্বীয় অসাধারণ ধৰ্ম্ম দ্বারাই উহাকে তদ্রুপে প্রতীয়মান করিতে হইবে। সুতরাং এইরূপ নিষ্কর্যের হেতুর্ভূক্ত উহার স্ব-সত্তার অতিরিক্ত,-উহার অসাধারণ ধৰ্ম্মবিশেষসমূহ - SSS SYuZ TDDu S DDD SL DBDS BuuS lDBD DDBSS নটুতীরন্থ য়ুনকে ঘাট বলে। শণিকাদির নিকট /ਣ KKuBD DDD DDD DB DD K uD DDS B B Bu uBut কৰ্ম্মথুরানের যে ক্ষুদ্র ਸਬ থাকে। छैङ्ाङ्ग नाम | DS DBBSBu DDD DDB BD iDi BDBSBDB SiBDB DBDBBDB S DDDD D BDBD S BBDBB DDBDBtBitD BDBDB BD DBDLK BD DDB DBBDBDBD DBK 0B BBDBBBDB DBB KEEBDD DBB প্ৰভাতে ঘুরিয়া ফিরিয়া সেই ঘট-কুটিতে আসিয়াই উপস্থিত হয় এবং উক্ত কৰ্ম্মচারীর হাতে ধরা পড়ে, অসৎ कार्किकतमस (नई अवक्ष अपने । M /
