ভগবৎসন্দর্ভের কের ২৩৯ ৷৷ আবির্ভাব। এই হেতু ব্ৰহ্ম আনন্দময়ের অবয়ববিশেষ। (ব্ৰহ্ম-অবয়বী নহেন-অবয়ব माफी ) | *=
- - অপর পক্ষে আনন্দময়ে প্রীতি প্রভৃতি সবিশেষরূপে প্রকটত হওয়ায়, আৱন্দময় অবয়ৰীইহাই বিশেষ। এই নিমিত্ত এই "আনন্দময় অধিকরণ দ্বারা প্রীতি প্রভৃতিতে পরব্রহ্মের
• এই উপনিষদ্বাক্যে যে প্রিয়াদি বিষয়ের উপন্যাস করা হইয়াছে ( “প্রিয়মেৰ শিরঃ মোদঃ ച്ച് দক্ষিণঃ পক্ষঃ” ইত্যাদি ) সেই প্রিয়াদিকে ইষ্ট-পুত্ৰ-দৰ্শনজনিত লৌকিক আনন্দ বলিয়া নির্দেশ করা উচিত নহে। কেন না, এ স্থলে যে উপনিষদ্বাক্য বলা হইয়াছে, উহ! পারমার্থিক পথে আরোহণের অনুক্ৰম-প্রক্রিয়ারই পূৰ্ব্ব পূর্ব সোপানস্বরূপ। অপর শ্রুতিতেও বলা হইয়াছে, “তস্ত যজুরে বু, শিরঃ”। অতএব এই আনন্দময় অলৌকিক বিশেষবান। তজ্জন্য তঁাহার সম্বন্ধে “যতো বাচো নিৰবর্তন্তে" ইত্যাদি মহিমাবাকা সুসঙ্গতই হইয়াছে। এ স্থলে একমাত্র আনন্দেরই উদিয়ের উপচয় ও 1 ܝܕ | VP3 করিয়া প্রিয়াদি ভেদ-নিবন্ধন পৃথকৃগুণত্ব স্বীকৃত হয়, কিন্তু বিজ্ঞানময়াদি বৎ পৃথক , नई ।
- আনন্দের এই স্বজাতীয় ভেদ প্রদর্শনের জন্যই বেদান্তসূত্রকার বেদান্তদর্শনের তৃতীয়
অধ্যায়ের তৃতীয় পাদে একটি স্বত্রের অবতারণা করিয়াছেন,-“আনন্দাদয়ঃ প্রধানন্ত ।” অর্থাৎ আনন্দাদি ধৰ্ম্মনিচয়ু ব্ৰহ্মের সম্বন্ধে সৰ্ব্বত্রই সাৰ্ব্বত্ৰিক । ( আনন্দ বিজ্ঞানাদি ব্ৰহ্মধৰ্ম্ম বলিয়া উক্ত হইয়াছে। যে যে স্থলে ব্রহ্মের কথা আছে, সেই সেই স্থলে ঐ সকল গুণ কথিত না হইলেও কথিতের ন্যায় গণ্য হইবে। ) সুতরাং আনন্দাদি গুণসমূহের কোন এক স্থানে উল্লেখ থাকিলে, অপর স্থলে উল্লেখ না। থাকিলেও, তৎস্থলে সেই সকল গুণ কথিত হইয়াছে বলিয়াই ধৰ্ত্তব্য। উপাসনায় সৰ্ব্বত্রই ঐ of সকল গুণ, ধোয়। কিন্তু *প্রিয়াদি কেবল আনন্দের হ্রাসবৃদ্ধির মাত্রা প্রদর্শনের জন্তই বলা हद्देश्iरछ, डैशब्र। अश्छल १6बा नtरु । " |- YLttDBB LLBB BBBSBKBBD DDD S DBuSA S BDBYBS KOS BBLS SS iB BDBDBD
- - একই অল্পময়াদিক্ৰমোপাসকের উপাসনাভূমিকা-সোপানের ভেদ অনুসারে সেই আনন্দময় -
ব্ৰহ্মের উদয়ের হ্রাসবুদ্ধি মাত্র বলার অভিপ্রায় প্রকাশ পাইয়াছে। “আনন্দাদয়ঃ প্রধান স্যা” সূত্রের चूब्रा প্রিয়াদি অন্যত্ৰ ধৰ্ত্তব্য হইবে না, ইহাই সিদ্ধান্তিত হইয়াছে। . তৈত্রিকীয়া,উপনিষদে প্রিয়াশািন্ত্ৰাদি ধৰ্ম্ম অন্যত্র নীতি হইবে না। কেন না, মোদ প্ৰমোদ প্রভৃতি DBLBBuB BDBSBDBDBE DDBS DDDD S S LBE BBK KDBD uu KDBtB LBui DDD S S DDDDD DBBBD SSDBDB DB DBSBDBD Y BDBDB DBDBD BDBBDBDBDBS BS DDBDD DDBD SDBuLSiuBB BDBDDS মোদ, উহার গুণাধিক্যে প্রমোদ। অন্তৰ विग्रांति-शबन लाद्रष्ठमा बा অবস্থা-ভেদ ব্যতীত আর কিছুই নহে। ম্ভেদ থাকিলে তাহাতে উপচন্ন অপচয় ན་་༢༢་་ তারতম্য থাকে। অভেদ ব্রহ্মে তাঁহাদের আবার সম্ভাবনা কি ? শুদ্ধোদয়ই প্রদর্শিত হইয়ুছে । তদ্ব্যাতিরিক্ত অপর যাহা কিছু, তাহ অন্নময়াদিতে প্রাপ্য।
