সর্বসম্মাদিনী যোহপি কচিদেশে পৌরুষেয় শাস্ত্ৰে বা কস্যাপি বস্তুনোহন্যথা জ্ঞানদর্শনাৎ’ পরাহতঃ । অর্থ ধ্রুতিজ্ঞা-হেতুদাহরণোপন্নয়-নিগমানভিধ-পঞ্চাঙ্গ’মনুমানং যৎ • তদািপ ব্যভিছুকুতি । • তত্ৰ বিষম ব্যাপ্তে’ :- যথা,-বৃষ্ট্যিা তৎকাল • অনুমান প্রমাণম- নির্বাপিত বহ্নে চিরমিধিকোদিত্বর-ধূমে পর্বত্ত্বে শব্দানুমানয়োঃ শব্দ-শ্রেষ্ঠত্বম্ পর্বতোহয়ং ? বহ্নিমানিত্যান্দেী, বর্ষাস্থ ধূমায়মানস্বভাবে পর্বতে বা ;-ন তু শব্দঃ । যথা,-“সূৰ্য্যকান্তাৎ সৌরমরীচিযোগেনাগ্নিরুক্তিষ্ঠিত’ ইত্যত্ৰ তচ্ছব্দেনৈব বদ্ধমূলম্। যথা,-“আরে শীতাতুরাঃ পথিক ! মাহস্মিন ধূমাদ্বহ্নিসম্ভাবনাং কৃঢ়ং, দৃষ্টমৰ্ম্মাভিরত্ৰাসে৷ বৃষ্ট্যিাধুনৈব নির্বাণঃ ; কিন্তুমুত্ৰৈবি ধূমোদাগারিণি গিরো দৃশ্যতে বহ্নিঃ” * देऊ;ांरक्षी श्नांडांन এবায়ং লু, তু বহিঃ, কিন্তুমুত্ৰৈবেত্যাদিৰাক্যাদৌ চ | যদি বক্তব্যমেবমাভাসত্বেন পূর্বত্র স্বরূপাসিদ্ধো হেতুরিত্যতো ন সদনুমানব্যভিচারিতেতি,-সমানাকারত্বাৎ, বিষপর্বতবাষ্পাদিষু নেত্ৰজ্বালাদীনামপি দৰ্শনাৎ ?-অলং, ধূমাদী নামসার্বত্রিকত্বাত্তদ্ধাস্পাতীত-কালগত-ধূম- “ জাতত্বাদিসম্ভবাচ্চ । ধূম-ধূমাভাসিয়োরগ্নিসম্ভাবা সম্ভাবমাত্র প্রতিপত্তেরাগ্নি
- জ্ঞানীদেবী ধূমজ্ঞানে সাধ্যসাধনসমভিব্যাহারাৎ পরস্পরাশ্রয়ঃ প্রসজ্যেত ।
তুদেবং তাদৃশ্যপ্রত্যক্ষ স্যৈব প্ৰমাং প্রতি ধ্যভিচারে সমব্যাপ্তাবিপি তদ্ব্যভিচারঃ ;-শব্দস্য নৈরপেক্ষ্যং যথা,-দশমাস্তুমসী ত্যাদাবোব। আত্মশক্ত্যন্নুরূপমেব চ। * তস্য তেনী সাচিব্যিকরণং যথা,-হীরক গুণবিশেষমদৃষ্টবত্তিঃ পার্থিব্বত্বেন সর্বমেবাশ্মাদিকং দ্রব্যং লৌহচ্ছেদ্য মিত্যনুমাতুং শক্যতে ; নতু শীততাদৃশগুণকং হীরকং তচ্ছেদ্যামিতীিত্যান্দেী। ১। ‘নাম-ভেদস্য প্রতিদেশং যুদ্ৰাৎ পাই ভাষাভেদস্য চ প্রতিশাস্ত্ৰং সন্থাৎ । ২।” সাধ্যৱন্তা-বচনং প্ৰতিজ্ঞ, সব্যাপ্তিক বচনং হেতুঃ, দৃষ্টান্তবচন মুদ্ৰাহরণং। সাধনোপসিংস্থার উপনয়ঃ৮ সাধোমুপসংহারঃ নিগমনম্। DS DDBB BBD DBB BBBSBBB BDBB S BBBBSzB DBBBBBBDBDS বুহেরিত্যত্র'; তদ্ভিন্না বিষম-কন্যাপ্তিঃ, बईगानु६५डिाय। ৪ । অশ্মাদি-দ্রব্যং লৌহচ্ছেদ্যং পার্থিবত্বাদিতি লৌকিকং ব্যভিচািরতি। litzig at BRICIndial con
