* ፍፃ9 - অনুব্যাখ্যা এ স্থলে দেখা যায়, যে, তেজঃস্বভাব ( বিশিষ্ট ? স্বৰ্য্যাদির সৰ্ব্বজ্যোতির মূলাধার ব্রহ্মের নিকট প্রকাশ-যোগ্যতা নাই, যেমন স্ট্রর্য্যপ্রকাশে চন্দ্র-তারকাদি স্বতঃই নিম্প্রভ হয়। সুতরাং তিনিই মূল জ্যোন্ত্রি । এই প্রকারে আরও বলা যায় যে, সমান স্বভাবেই অনুকার দৃষ্ট হয়।” এই নিয়মে সমান স্বভাব পদার্থের একরূপত্বই প্ৰসিদ্ধ 1, P যেমন গমনকারীর পশ্চাৎ গমন করিতেছে, তদ্রুপ। অপর দৃষ্টান্ত, এই যে, সুতপ্ত লৌহ * দুহনকারী অগ্নির অনুগ্ৰহন করিতেছে, ধূলিকণা প্রবহমান,বায়ুর অনুবহন করিতেছে। এই দুই ? স্থলে যদিও দৃষ্টান্তের অন্যথাস্থ্য দৃষ্ট হয়, তথাপি এখানে অগ্নি ও বায়ুর দহন-বহন ক্রিয়া বিষর্মে মুখ্যত্ব অবশ্যই স্বীকাৰ্য্য। জ্যোতিঃ সম্বন্ধেও ভ্রহ্মেরই মুখ্যত্ব অর্থাৎ ব্ৰহ্মই মুখ্য জ্যোতিঃ। তাহার প্রকাশ্যবশতঃই যখন সৰ্ব্ববস্তুর প্রকাশ, সুতরাং, তাহারই জ্যোতীিরূপত্ব অবশ্যই স্বসিদ্ধ। রশ্মিসমূহ যেমন স্বৰ্য্যকে অনুসরণ কৰিয়া কিরণ প্ৰদান করে, অম্বুমােনও তদ্বৎ সিদ্ধ। এক দীপ অন্য দীপের অনুসরণ করিয়া আলোক প্রদান করে, এই দৃষ্টান্তের ন্যায় প্রাগুক্ত দৃষ্টান্ত বিরুদ্ধ নহে। ( কেন না, মূল দীপের বিনাশেও পরবর্তী দীপের কাৰ্য্যশক্তি নষ্ট হয় না; সুতরাং এ দৃষ্টান্ত বিরুদ্ধ। এ স্থলে দৃষ্টান্ত নিরপেক্ষ। কিন্তু ব্ৰহ্মজ্যোতি ভিন্ন সূৰ্য্যাদির জ্যোতি একবারেই অসিদ্ধ। ) - এই সকল আলোচনায় দেখা যায় যে, শ্রুতিবাক্যসমূহে ব্ৰহ্ম প্রসিদ্ধ জ্যোতীিরূপে এবং স্বৰ্ব্বপর্যন্ধগে বর্ণিত হইয়াছেন ; সুতরাং প্রমাণের জন্য আর অন্যত্র গমনে কি প্রয়োজন ? শ্রুতি কিন্তু শব্দমূলা ; এই ব্ৰহ্মসূত্র অনুসারে শব্দ-প্রমাণই বলবৎ। এতদ্ব্যতীত ব্ৰহ্ম জ্যোতিঃস্বরূপ ও সত্যসঙ্কল্প বলিয়া শ্রীতিতে উক্ত হইয়াছেন। মুণ্ডক উপনিষদের প্রমাণ এই যে, “শ্রেষ্ঠ হিরন্ময় কোষে নিষ্কল বিরাজ ব্ৰহ্ম বৰ্ত্তমান, তিনি জ্যোতিঃসমূহের শুভ্ৰ জ্যোতি, আত্মবিদ ব্যক্তিগণ র্তাহাকে জানেন ৷” ( মুণ্ডক, ২॥২৯)। ব্ৰহ্ম অন্তকে প্রকাশ করেন, তিনি অন্ত দ্বারা প্রকাশিত হন না। বৃহদারণ্যক উপনিষৎ বলেন,-"আত্মনৈবায়ং জ্যোতিষাস্তে” অর্থাৎ তিনি তখন আত্মস্বরূপ জ্যোতি দ্বারাই সমস্ত কাৰ্য্য নিৰ্বাহ করেন। বৃহদারণ্যক উপনিষৎ আরও বলেন -“তিনি অগৃহ, কাহার দ্বারা গৃহীত হন না।” “যাহা দ্বারা সূৰ্য্য তাপ প্ৰদান করেন”। শ্ৰীভগবদগীতাতেও উক্ত হইয়াছে, “ৰে তেজ আদিত্যগত নিখিল জগৎকে প্রকাশিত করেন, চন্দ্ৰে যাহার তেজ বিদ্যমান, অগ্নিতে যাহার তেজের প্রকাশ, সেই তেজ আমার তেজ বলিয়াই জানিও।” সুতরাং সিদ্ধান্ত হইল BS BBBB S BBBB S SBDDBBDBDBE SS SLHBES DB SS BDD SuBBBBB TBB রামানুজও এই অর্থদ্যোতক ব্যাখ্যা করিয়াছেন l, in এই চতুষ্পাদ পুরুষ সম্বন্ধে ঋগবেদ (ছাঁ উঠা ৩,১৪৬ খৃত) বলেন,-“ষড়বিধ পাদবিশিষ্ট চতুষ্পদী গায়ত্রী। এই গায়িত্র্যাখ্য' ব্রহ্মের মহিমা স্মর্থাৎ বিভূতি-বিস্তার তৎপরিমিত, তাহা হইতেও এই পুরুষ বৃহত্তর । সমগ্র প্রাকৃত লোক ঐ ব্রহ্মের একটি পাদ। উন্থার অমৃতস্বরূপ পাদজয় অপ্রাকৃত লোকে বিরাজ করিতেছেন।” Digitized at BRCIndia cort
