ভগবৎসান্দর্ভের 。*vá এখন বিজ্ঞানময়ের সম্বন্ধে বলা হইতেছে- শ্রদ্ধা শব্দের অর্থ অধ্যাত্মশাস্ত্রে যথার্থ প্ৰতীতি। ঋক্ শব্দের অর্থ-শাস্ত্রার্থনিশ্চিত বুদ্ধি। সত্য অর্থ শাস্ত্রার্থনুভব-প্রবন্ধু এবং যোগ অর্থ “যুক্তি--"অর্থাৎ সমাধানই ইহার আত্মা। শ্রদ্ধাদি এই যোগেরই অঙ্গ। শ্ৰীেমৎশঙ্করাচাৰ্য্যও তদীয় তৈত্তিরীয়-ভায্যে লিখিয়াছেন,-“যোগে যুক্তি: সমাধানম আঁগ্নৈব আত্মা। আত্মবতো হি * যুক্ত সমাধানবতঃ অঙ্গুনীৰ শ্ৰদ্ধাব্দীনি যথার্থপ্রতিপত্তিক্ষমানি ভাবন্তি তস্মাৎ সমাধানং যোগ ... = আত্মা বিজ্ঞানময়ন্ত ।” ) * ২ মহঃ-ঋত, সত্য ও যোগাদির প্রকাশ-হেতু বলিয়ামহঃও উত্তমতার শুদ্ধ জীব নামে ব্যাখ্যাত । প্ৰসিদ্ধ বিজ্ঞানত্ব বলিয়াই এই পুরুষ বিজ্ঞানমন্ত্র পুরুষ নামে অভিহিত হইয়াছেন। বৃহদারণ্যক উপনিষদে জীবান্তৰ্য্যামী “যে বিজ্ঞানে তিষ্ঠান বিজ্ঞানদন্তরোহয়ং” ইত্যাদি শ্রুতি এ স্থলে প্রমাণরূপে গৃহীত হইয়াছে। অর্থাৎ যিনি বিজ্ঞানে অবস্থান করুন অথচ বিজ্ঞান-ব্যাতিরিক্ত, বিজ্ঞানই याईाम अब्रोब्रु(ङ्ः আঃ উঃ, ৫|৭৩), এই মহঃই প্রতিষ্ঠা। এ স্থলে “যঃ আত্মনি তিষ্ঠান ইত্যাদি অপর শ্রুতি হেতু মহঃ প্রতিষ্ঠারূপে প্রযুক্ত হইয়াছে। যেহেতু ঋত ও সত্য প্রভৃতি বিজ্ঞানাঙ্গণ সমূহের মহই আশ্রয়। বিজ্ঞানময় পুরুষ পৰ্য্যন্ত শুদ্ধ জীবত্ব নির্দেশ করিয়া এবং তৎসমূহের অন্তরতমগণের মুখ্য আত্মা প্ৰদৰ্শন করার জন্য শ্রুতি আনন্দময়ের উপদেশ করিতেছেন। ইতঃপূৰ্ব্বব্যাখ্যায় শাস্ত্রীয় পরমার্থপ্রক্রিয়া, শাস্ত্রের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য বলিয়া ব্যাখ্যাত হইয়াছে, ঐ সকল উক্তি যে ব্যবহারিকী নহে--ইহাও বলা হইয়াছে। সেইরূপ এ স্থলেও ইষ্ট-পুত্ৰ-দৰ্শনঙ্গ আনন্দাদি প্রিয় শব্দাদির অর্থ নহে, কিন্তু একমাত্র পরমানন্দ ব্রহ্মেরই পর-পর সমুদিত উৎকর্ষের তার তম্য-ভেদেই প্রিয় মোদ প্রভৃতি শব্দ প্ৰযুক্ত হইয়াছে। প্রিয়াদিতে আনন্দের সামান্ত প্রাপ্তির পর্যালোচনায় তৎসমূহে আনন্দের আত্মরূপত্ব ;-কিন্তু ব্ৰহ্মেই আনন্দের। সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিকতম উদয় হয় বলিয়া ব্ৰহ্মকেই পুচ্ছ বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে। প্রিয়াদিও আনন্দেরই প্রকাশবিশেষ। ইহাদের তুলনায় ব্রহ্মেই আনন্দের সৰ্ব্বোৎকর্ষ। এই ব্ৰহ্মই অন্নময়াদিরও আশ্রয়স্বরূপ। এই ব্ৰহ্মই প্রিয়াদি আত্মভাব-প্ৰকাশবান। ■ এ স্থলে প্রিয়-মোদ প্রভৃতি শব্দদ্বারা আনন্দের যে নামভেদ উল্লেখ করিয়াছেন, তাহ উপলক্ষণ মাত্র,-যিনি ব্ৰহ্মানন্দ প্রকাশের তাদৃশ অশেষ শক্তিসম্পন্ন, তিনি আনন্দ • ময় আত্মী। তিনিই অখণ্ড পরব্রহ্মা-এই নিমিত্ত ব্ৰহ্মস্থত্রে উক্ত হইয়াছে--"আনন্দময়োণ । ইভ্যাসাৎ ৷” সি ” এই আনন্দময় আত্মা প্রিয়াদিরূপু বহু প্রকার বিশেষবান হইয়াও পরম অখণ্ড ' এই ܩ _P1T LSYBGBGLLL LLBBSBD LBBDBDB DDSBB BDBiBBE DDS DBDYKASASYY S KDDBEELELL DD ইক্ষুদ্রাৰিদৰ্শনজং প্রিয়া শিল্প ইত্ৰ শিল্পঃপ্রাধান্তাৎ । মোৰ BBOB BBDDBBBDBDSDS BBE K EE KTBDS EES -“。* LLL DLS D D BBL SS S S S BBD DBBEB BEDB SDDD EE DBBDDD BBE DBLLYY Digitized at Brindia.com
