ভগবৎসান্দর্ভের ቘbም°ጎ' ব্যাস-স্মৃতি ( মনুতেও ঠ। উক্ত হইয়াছে ফ্লে, “তিনি মনে মনে সঙ্কল্পপূর্বক বহুবিধ প্ৰজা সৃষ্টি করিবার ইচ্ছা করিয়া, সৰ্ব্বাগ্রে জলের সৃষ্টি করিলেন। অতঃপরে সেই জলসমূহে বীজ ক্ষেপণ করিলেন, তাহাতে সূৰ্য্যকারোজ্জল হিরণ্য অণ্ডের উৎপত্তি হইল। তাহু হইতে সৰ্ব্বলোকপিতৃতামহ ব্ৰহ্মা উৎপন্ন হইলেন। জীল ‘নারী” নামে অভিহিত, জল* নরসন্ততি ; এই জলসমূহই * পূর্ণ বিষ্ণুর অয়নম্বরূপ কুইয়াছিল--এই জন্য ইনি নারায়ণ নামে অভিহিত ।” • অতঃপরে শ্ৰীভগবৎসান্দর্ভে ১০৭. অঙ্কে লিখিত হইয়াছে, “এই পরামদেব সকল বেদেরই জিজ্ঞান্ত” । ( ইহাই অষ্টোত্তর শততম বাক্যের প্রতিপাদ্য। তৎস্থলে বহু প্রমাণ ও যুক্তি দ্বারা এই প্ৰতিপান্ত বিষয় স্থাপিত হইয়াছে )। • শ্ৰীভগবানেই যে সৰ্ব্বশাস্ত্রের সমন্বয়, তৎসম্বন্ধে পৰ্য্যালোচনা করা:যাইতেছে ; যথা,-বেদ শ্ৰীভগৱানেই সৰ্ব্বগঞ্জের সমন্বয় দ্বিবিধ-মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ। তন্মধ্যে মন্ত্র আবার দ্বিবিধ- ভগবান্নিষ্ঠ ও দেবতান্তর নিষ্ঠ । ভগবান্নিষ্ঠ মন্ত্রের সাক্ষাৎ সম্বন্ধেই ভগবৎপরতা ; দেবতান্তর নিষ্ঠ মন্ত্র - কৰ্ম্ম ও উপাসনার অঙ্গ, তদনুসারেই এই শ্রেণীর মন্ত্রের গতি হইয়া থাকে। ব্ৰাহ্মণ-কৰ্ম্মকাণ্ড, উপাসনাকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ড-ভেদে তিন প্রকার । কৰ্ম্ম জড়, সুতরাং অস্বতন্ত্র; ফলদাতা ভগবান, সুতরাং কৰ্ম্মকাণ্ডও ভগবদপেক্ষ। দেবতাস্তরনিষ্ঠাই উপাসনা DCLCBSB DS TBB S DTBBBDDuSKBLBB S DBDBDB TSSTuYzTBu BDBBDB BBD BBB pe-" অর্থাৎ ভগবদপেক্ষ, তখন কাজে কাজেই উপাসনাকাণ্ডও ভগবদপেক্ষ। } জ্ঞানকাণ্ড-ব্ৰহ্মপ্রতিপাদক ও ভগবৎপ্রতিপাদক, এই দুই ভাগে বিভক্ত। কিন্তু এই উভয়েই এক চিৎপদার্থমুগত। এ স্থলে জ্ঞান শব্দে জ্ঞান ও ভক্তি উভয়ই ধৰ্ত্তব্য। ধৃতরাষ্ট্র ও বংশীয়গণেই যেমন প্রধানতঃ “কুরু’ শব্দের প্রবৃত্তি, সেইরূপ জ্ঞানেই জ্ঞান শব্দের প্রধানতঃ বৃত্তি। ভক্তি সাক্ষাৎ সম্বন্ধেই ভগবৎপর। জ্ঞান-সচ্চিদানন্দ-তত্ত্বের সামান্তাকারে স্বরূপ নির্দেশ করে বলিয়া চিন্মাত্ৰব্ৰহ্মপর । t বেদনির্বিশেষ বেদাঙ্গ শাস্ত্ৰসমূহও ভগবদুপাসনার সাধক, সুতরাং শ্ৰীভগবানেই উহাদেরও لهم সমন্বয় লক্ষিত হয়। যথা-ভগবৎসুক্তাদির কর-স্বর জ্ঞানের নিমিত্তই "শিক্ষা” নামক বেদাঙ্গের প্রয়োজন। উপাসনার কোন কাৰ্য্য অগ্ৰে কৰ্ত্তব্য, কোন কাৰ্য্য পরে কীৰ্ত্তব্য, এই আনুপূৰ্ব্ববিষয়ক জ্ঞানের নিমিত্ত ‘কল্প” নামক বেদাঙ্গের আবশ্যক। পদ-পদার্থের সাধুত্ব জ্ঞানের সূত্র নিমিত্তই ব্যাকরণ ; পদের অর্থ-জ্ঞানের নিমিত্ত—"নিরুক্তি”; শ্ৰীবিষ্ণুর পর্ব-মহোৎসবাদির | সময় নিৰ্দ্ধারণের জন্য জ্যোতিষ শাস্ত্র এবং মন্ত্ৰাদি ছন্দোবদ্ধভাবে পাঠের জন্তই ছন্দঃশাস্ত্ৰ । প্রয়োজনীয় । 重 উক্ত হেতুবশতঃ বেদের ক্ষুন্নুগত অপরাপর শাস্ত্রেরও ভগবানেই সমন্বয় পরিলক্ষিত হয়। যথা-কৰ্ম্মকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ডের অবধারণের নিমিত্ত পূৰ্ব্বমীমাংসা ও উত্তরমীমাংসা ; ঈশ্বরের অস্তিত্বানুসন্ধান এবং চিদাচিৎ বস্তুসমূহের অববোধের নিমিত্ত গোতম, কণাদ ও কপিল* € প্রণীত দর্শনশাস্ত্র ; ঈশ্বরের উপাসনাৰ্থ পতঞ্জলির যোগশাস্ত্র প্রয়োজনীয়। স্মৃতি প্রভৃতি | Digitiggid at BRCindia trill
