ভগবৎসািন্দর্ভের $bምፍ শব্দ দ্বারাও কোন অনির্দেষ্ঠ শব্দবস্তুকেই कुछ कब इंडेक। ऊांश হইলেণ্ডু निष्ठान नाई। ८iथनड़: ইহাতে অনবস্থা-দোষ ঘটে। অর্থাৎ লক্ষ প্রতিপালক শব্দের লক্ষ্য বস্তুকে আবার যদি লক্ষ্য২. *প্রতিপাদক শব্দরূপে ব্যবহার করা যায়, তাহা হইলে এইরূপে লক্ষ্য প্রতিপাদ্যক্র শব্দের ও লক্ষ্যের ঘে ধারা চলিবে, কখনও তাহার বিরাম কুইবে না। ইহা অনবন্থ-দোষ। কিন্তু অনবস্থা-দোষ * স্বীকার করিয়া লইলুেও লক্ষ্যপদবাচ্যত্বের অতিক্রম হইবে না। যাহাই লক্ষ্য-লক্ষিত হইবে, •তাহাই লক্ষ্য-প্রতিপাদক বাক্যের বাচা হইয়া পড়িবে। qqqS B B sBDBDBBD SDBBSKBS SBBBS Bi B DBB BD DBD DBD DuDu DDD ব্ৰহ্ম যে বাচ্য, তাহা সিদ্ধ হয়। কিন্তু তাহদের দ্বারা ব্ৰহ্ম লক্ষিত হন না। কারণ, ঐ সকল শব্দের মুখ্যার্থই ব্ৰহ্ম, উহারা ব্ৰহ্ম ভিন্ন অপর কাহাকেও বুঝায় না। আবার যদি বল, নিৰ্ব্বিশেষাদি শব্দের প্রতিপাদ্য বিশেষাভাবিবিশিষ্ট ৰা। তদুপলক্ষিত্ন ব্ৰহ্ম, তাহা হইলেও বুঝিতে হইবে যে, ব্ৰহ্ম ঐ সকল শব্দের বাচ্য-ইহা দুৰ্নিবাৰ্য্য। যদি বল, নিগুণ ও স্বপ্রকাশ ইত্যাদি শব্দবাচ্য বস্তু ব্ৰহ্ম নহেন, যাহা কিছু ব্ৰহ্ম বলিয়া ইষ্ট, তাহাই ব্ৰহ্মা; তাহা আমাদেরও অনভিমত নহে, উহা সাধু-সমর্থিত ব্ৰহ্মবাদ। * কিন্তু তোমরাই ব্ৰহ্মকে পরিস্ফুটিরূপে অশব্দ ইত্যাদি শব্দবাচ্য বল, আবার "যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্তে” ইত্যাদি শ্রীতির কল্পিত ব্যাখ্যা করিয়া তোমরাই আবার শব্দ-বাচ্যত্বের নিষেধ করা। ইহাতে তোমাদের পক্ষেই স্বব্যাঘাত দোষ ঘটে অর্থাৎ তোমরা তোমাদের নিজের উক্তিতে নিজেই ব্যাঘাত দাও। “অন্থ কন্মাচুচ্যতে ব্ৰহ্ম।” ইতি "তস্মাদুচ্যতে পরং ব্রহ্ম" ইত্যাদি শ্রীতিতে স্পষ্টতঃই ব্ৰহ্ম ও পরিংব্ৰহ্ম উক্তির বা বাক্যের বিষয়ীভূত হইয়াছেন । শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় লিখিত হইয়াছে, “তিনি “পরাত্মা’ বলিয়া উক্ত হইয়াছেন।” এতদ্ব্যতীত গীতাতেও লিখিত আছে, তিনি “বাচসাং বাচ্যমুত্তমম্।।” অর্থাৎ তিনি বাক্যসমূহের উত্তম বাচ্য। ইত্যাদি দ্বারা প্ৰতিপন্ন হইতেছে যে, ঐ গীতাদি বেদান্তশাস্ত্ৰে সাক্ষাৎ সম্বন্ধেই “বাচ্যত্ব” স্বীকৃত হইয়াছে। এ স্থলে নৈয়াগ্নিকগণের রীত্যনুযায়ী অনুমান প্রণালী ব্যবহৃত হইতেছে, তদযথা,- ( ) 轟 ১ম প্রতিজ্ঞ।--বেদান্ততাৎপৰ্য্যবিষয় ব্ৰহ্ম-বাচ্য। ২য় হেতু-বস্তুত্ব নিবন্ধন ও লক্ষ্যত্ব নিবন্ধন । ৩য় উদাহরণ- যেমন--ঘট । ( 象 ) ১ী প্রতিজ্ঞা-প্লরষার্থীপদাদি পদ কাহারও বাচক। ২ । হেতু-যে হেতু উহারা পদ ? ৩ । উদাহরণ- ঘাট-পদ-বৎ। ( ) . ১ । প্রতিজ্ঞা-সত্যুজ্ঞানাদি । বাক্য বাচ্যাৰ্থবিশিষ্ট । ՏԳ Digitized at BRCIndia.com
