ՀՏՀ - পরমাত্মসন্দর্ভের . গৃহীত হউক না কেন, যিনি কেবল তন্মাত্র গ্রহণ, করিয়া নির্বিশেষবাদের সমর্থনা করিতে চাহেন, তিনি দেখিতে পাইবেন, অনুভূতি দ্বারা তন্মাত্রীত্ব গৃহীত হয় না ; উহাতে শক্তিমত্তাই আপতিত হয়। অর্থাৎ অনুভূতি দ্বারা উপলব্ধি করিতে হইলেই, উপলভ্য বস্তুর শক্তি ab ...میر” “বিশেষই” অনুভূতি প্রক্রিয়ার সঙ্গে সঙ্গে উপস্থিত হয়।, আরও বক্তব্য এই যে, অনুভূতির প্রকৃতি এই যে, উচ্ছা রূপ-রস-গন্ধাদির জ্ঞান জন্মাণু। " ইহা হইতেই সংবিদেরও স্বয়ংপ্রকাশত সমর্থিত হয়। সংবিদের বিষয়-প্রকাশনতা-স্বভাব না।” থাকিলে, উহার স্বয়ংপ্রকাশিত্ব অসিদ্ধ হয়; এই নিমিত্ত সংবিৎ অতি তুচ্ছ হইয়া পড়ে, অপকন্তু অনুভূতির অনুভবাস্তরের অননুভাব্যত্ব দোষ ঘটে ; এই দুই হেতুতে সংবিৎ তুচ্ছ হইয়া পড়ে।* নিদ্রা ও মূৰ্ছা প্রভৃতি হইতে জাগরণের পরে লোকে বলিয়া থাকে, আমি সুখে ঘুমাইতেছিলাম। ... ইত্যাদি অনুভব দ্বারা আত্মার শক্তিমত্তাই সপ্রমাণ হয়। বিপক্ষবাদিগণের আরও আপত্তি এই যে, “এই জ্ঞানস্বরূপ অনুভূতির দর্শনযোগ্য কোনও ধৰ্ম্ম নাই। যদি বল, নিত্যত্ব ও দৃশ্যত্ব প্রভৃতি ভাবগুলিই তাহার দৃশ্য ; তাহাও বলিতে পার না । self-Consciousness is meant the self's awareness of itself as the one abiding subject which has the successive states and processes of consciousness. It is a fact of experience that, in thinking, willing and feeling we are conscious of ourselves as thinking, feeling and willing, we are conscious of the successive states as our own. এই অবস্থায় অনুভূতি, স্বীয় আশ্ৰয় আত্মার নিকট নিজে প্রকাশমান হয়। অনুভূতির আর এক অবস্থায় আত্মা ব্যতীত নিখিল পদার্থের অনুভব হয়। ইহাকে পাশ্চাত্য দার্শনিকগণ External perception বলেন। এই উভয় BDBDB BBBLD BDD BiDOBBDBuB BDBDBBDBD DBBDB B S BDD STuDDBBDBKDS BBBD DBBBD D DBBD DS কেন না, অনুভূতি স্বীকার করিলেই শক্তি স্বীকার করিতে হয় । অনুভূতিত্ব ব্যাপারটিই শক্তির পরিচায়ক। যে DBiBD D BB DDBD KKgBB DBKS BDB BBDB DEB BD D DBDB BBS BBS BBS BBS EDB BuTB BB BDBSB DBBS LB Bi iD Bu uBBBDBB S TB DiB BD DDDSDDD DDDB DBBDD DBBDBBDD DuD DYSS K DBDD DBD DBBDB BDBB B aLDBS BB BD BB BOO KLB KLBDBDSSY BBBD DBBDB
- পাশ্চাত্য দর্শন অনুসারে অনুভূতি শব্দ কিয়ৎ পরিমাণে Perception শব্দের অর্থপ্রকাশক এবং সংবিৎ *icनब्र ३५ङ्गाको अर्ुवtएन लाभन्ना Consciousness পদটির প্রয়োগ করিতে পারি। সং+বিদ= সম্বিৎ। বিদ tza y si a fito Canscionisness otros (sofos 35° Con+Scio to know, Pitts ভাষায়: Conscentia শব্দটি প্রথমতঃ সুপ্ৰসিদ্ধ দার্শনিক ডেকার্টেশ Descartes, সংবিৎ অর্থে ব্যবহার করেন। LLLLLLLLS BD LLLL YB DBiB BDB BDBD DDDBD DDDDDB DBDBBDBD S
শ্ৰী সাদ ब्रोमांश्व সাধিদের স্বয়ংপ্রকাশত্বের উল্লেখ করিয়াছেন। তঁহার যুক্তি সমর্থন করার জন্য তিনি লিখিয়াছেন,-"সম্বিন্ধে বিষয় প্রকাশনতয়া স্বভাববিরহে সন্তি স্বয়ংঐকাশিত্বাসিদ্ধেঃ” झंडात्रि। शठब्रांर नविरसत्र BBBBBBSBBB BB B SS LLLLLL LLLLCCCCaaaaCCaL SS DBBD DDDBSS DDDDu 'স্বয়ংগ্রিকাশন্তু ’সম্বন্ধে Haq, IIInitOını tail - Consciousness is compared to an internal light by means of which and which alone what passes in the mind is rendered yisible, ( ) দাৰিৎ সম্বন্ধে বিস্তৃত আলোচনা | ট্ৰভায্যে দ্রষ্টব্য। Digitized at BRCIndia.com ܐ݂ ■
