9.SS পরমাত্মসন্দর্ভের এ স্থলে নিত্যত্ব হইয়া উঠে এবং રો ঐ নিত্যত্ব ও নিরূপণশিক্যত্বদোষে দুষ্ট হইয়া পড়ে। অপিতু বেদান্তেব্য ঈশ্বর কর্তৃত্ব ● गर्दोष्ठ्ठ|विांनé প্ৰলাপৰং হইয়া যায়। এতৎসম্বন্ধে অতঃপরে সবিস্তার আলোচনা করা যাইবে । ■ তৃতীয় মতে সত্ত্ব, রজঃ ও তথ্য, এই ত্ৰিগুণাত্মিক অৱিস্কা ব্ৰহ্মকে আশ্ৰয় করিয়া থাকে। সেন্টু” অবিদ্যা কাৰ্যালাঘবােৰ্থ আবরণ ও বিক্ষেপ-শক্তিভেদে অবিদ্যা ও মায়া নামে অভিহিত হয় । আবরণ-শক্তিতে চৈতন্য-প্রতিবিম্ব হইলে উহা জীব নামে, উক্ত হয়েন এবং বিক্ষেপ-শক্তিতে “ প্রতিবিম্বিত চৈতন্যই ঈশ্বর। ( অর্থাৎ অবিস্ফোপহিত চৈতন্য জীব এবং মায়োপহিত চৈতন্ত छेश्वन्न )। - উপাধিনিষ্ঠরূপে বিশ্বের অভিন্নভাবে প্রতীয়মান বিশ্বই প্ৰতিবিম্ব । “আমি ঈশ্বর, এই জগতের শ্রষ্টা, আমি জীব, আমি কিছু জানি না,’’ এইরূপ জ্ঞান উপাধিনিষ্ঠ চিৎপ্ৰতিবিম্বোরই অধ্যবসায় মাত্র। ( অর্থাৎ ঈশ্বর কর্তৃত্ব ও জীবের অজ্ঞতা কেবল উপাধিরই বিলাসবিশেষ )। তোমাদের মতে শুদ্ধ, স্বপ্রকাশ ব্রহ্মে অবিদ্যা-সম্বন্ধের বিরোধ নাই। বিরোধ না থাকুক । অবিদ্যার আর কোন আশ্রয় নাই, যেহেতু উহার আর অপর নাশক নাই। দিবা দুই প্রহরে সৰ্ব্বত্রই আলোক, কেবল ਦੋਸ਼ অন্ধকার দর্শন করে, উলুকের নিকট অন্ধকার, অপর সকলের নিকটই আলোক-সুতরাং নিৰ্ব্বিরোধ। সেইরূপ সাক্ষী চৈতন্তের আলোক নাই, প্রত্যুত উহা প্রকাশ, তজ্জন্য প্রমাণ-বৃত্তির স্তোতক। এই হেতু ঈশ্বরাধীন অবিস্তু অনাদি জীবের অদৃষ্টবশতঃ সত্ত্ব, রজ ও তমের প্রত্যেকের আধিক্যে স্মৃষ্টি-স্থিতি ও লয়কাৰ্য সম্পন্ন করেন।* অন্যান্য ব্যক্তিরা বলেন,-ইহা অযুক্ত। অনাদি সময় হইতেই এই অনন্তাশ্রয়া অবিজ্ঞা দ্বারা জীবাদির দ্বৈতত্ব প্রকল্পিত হইয়া আসিতেছে ; এই দ্বৈত কল্পনার অন্য কল্পক নাই। জীবাদি দ্বৈতকল্পনা অবিদ্যারই স্বভাব। অগ্নির। যেমন উষ্ণতা নিত্যধৰ্ম্ম, সেরূপ শক্তিমত্তাভাবে অথবা তাহা হইতে অপর কোন বস্তুর ভাবে শক্তিমদ্ভিন্ন যেমন শক্তি থাকিতে পারে না, সেরূপভাবে ব্রহ্মের সহিত এই অবিদ্যার সম্বন্ধ নাই। ফলতঃ স্বাভাবিকত্ব, আরোপিত্ব বা তটস্থত্ব, এই সকল ভাবের কোনও ভাবে ব্রহ্মের সহিতু অবিস্তার সম্বন্ধ নাই। সুতরাং পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ব্যতাত চক্ষু-কর্ণাদির ন্যায়। যেমন ষষ্ঠ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের একান্ত অভাব, এই অবিদ্যারও তেমনই একান্ত অভাব। নিত্য, শুদ্ধ, অদ্বৈত চৈতন্তের প্রতিৰ্বিস্বত্ব স্বীকার করিলে এই দোষ ঘটে যে, একতঃ == SL S STDDBOSDBBDDD BDuD DBBBDBDS 臀 ময়াধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ সুয়তে সচরাচরম। হেতুনানেন কৌন্তেয় জগদবিপরিবর্তীতে । वैवश्वशक्षित्र बिछाडूवर्ष हैं.शत्र जैक कब्रिघ्र। লিখিয়াছেন,-“সত্যসঙ্কল্পেন প্রকৃত্যধ্যবেক্ষণ ময়া সৰ্বেশ্বরেণ জীবBiDiBiDBDD BDB KDBBS BDBBD SYDBS DuS BB BDBDB BBDBSDD BBBDBBKS গুণেন মন্ধীক্ষণেন হেতুনা তজ্জগৎ ৰিপন্ধিবৰ্ত্ততে পুনঃ পুনঃ উদ্ভবতি ।” ইত্যাদি। ܘ ܠ ܐ Digitized at BRC in die CCTN -
