৩২৪ পরমাত্মসন্দর্ভের যদি বল, অধিষ্ঠান-চৈতন্যটি পূর্বে অবিস্কায় তিরোহিত্যুবৎ, প্রতিভাত হয়েন, পরে - তৎপদ দ্বারা তাহার আঁতিরোহিত স্বরূপ উপস্থাপিত হয়। এ কথাও বলিতে পার না। যেহেতু বাধের পূর্বে ভ্ৰমাধিষ্ঠানের স্বরূপ অপ্রকাশিত থাকিলে তদাশ্রয় ভ্রম ও বাধের সম্ভবই - হষ্টভে. ཟ পারে না। অপরন্তু যদি এমন বলা যায় যে, দ্রমের আশ্ৰয় অধিষ্ঠান আবৃত থাকে না, এ কথাও বলিতে পার না । কেন না, অধিষ্ঠানের স্বরূপ যখন ভ্ৰমবিরোধী, এ অবস্থায় অধিষ্ঠানের স্বরূপ * , প্রকাশমান না থাকিলে, সেই অধিষ্ঠানকে আশ্রম্ব छद्भिज़् खम् འ། বাধ, ইহার ਸਰੋ ਝੋ অসম্ভব । সুতরাং এ স্থলে অধিষ্ঠানাতিরিক্ত কোন ধৰ্ম্ম স্বীকৃত না হইলে এবং উহার ধৰ্ম্মের আবরণ স্বীকৃত না হইলে ভ্ৰাস্তি ও বাধ উপপন্ন হইতে পারে না। একটি দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। ভ্রমের অধিষ্ঠানস্বরূপ কোন এক পুরুষে যখন কেবল পুরুষগত আকার-জ্ঞান থাকে, * কিন্তু তদাতিরিক্ত তাহার রাজপুরুষাদির ভাবস্নোতক কোন লক্ষণ বা ভাব তাহাতে না থাকে, , বনের মধ্যে এমন কোন অস্ত্ৰধারী পুরুষকে দেখিলে তাহাকে ব্যাধ বলিয়া ভ্ৰম হইতে 7, যদি কেহ বলিয়া দেয় যে, ইনি હરું রাঙ্ক, তবে তখন ব্যাধত্ব ভ্রমের নিবৃত্তি হইতে পারে। কেবল আকার মাত্রে ব্যাধত্বভ্রম নিবারিত হয় না। কেন না, উহঁর পুরুষাকারের ভ্ৰমাধিষ্ঠান তাহার দেহেই প্রকাশমান থাকে, তাহাতে ভঁাতার রাজত্বের উপদেশযোগ্য কিছুই থাকে না। এবং তাঁহাতে ভ্ৰমেরও উপমাৰ্দন হয় না।-(শ্ৰী ভাষা)। * BBS BDuBD BBDBB BBB BBB DD D SSS r BuulBB S BDDD DBDDS DBDBDB S BD DBDDB ." + উপাধি-সম্বন্ধ স্বীকৃত হয় এবং এই উপাধি-সম্বন্ধ নিমিত্তই যখন জীবের জীবত্ব স্বীকৃত হয়, এ quSJS BBB BB BBB BDB BD KSuD u u B BB KBDBS BBB BB BDBB SSS S g নিমিত্ত নিখিল-দোষ-বিরহিত, অশেষ-কল্যাণগুণাত্মক ব্রহ্মের সহিত জীবের অভেদ উপদেশ অবশ্যই পরিত্যাগাৰ্হ | 0 | - ܢ | স্বাভাবিক ভেদাভেদবাদেও ব্রহ্মের স্বতঃই জীবভাব স্বীকৃত হওয়াঙ্গ গুণাবৎ জীবের দোষগুলিও ব্রহ্মের পক্ষে স্বাভাবিক হইয়া দাড়ায় ; সুতরাং, শুদ্ধ ব্রহ্মের সহিত সদোষ জীবের ܝܛ̈ܐ ব্রাকৃষ্ঠাদান্ধ্যোপদেশ অতি বিরূদ্ধ । * eeS iiB iuB S DBDBBSBBBD BDB BDB uBD DBDBD DDD S S BKBGDLDD DDDSBD BBLBDB BD Y ব্রহ্মের একত্ব উপদেশ অত্যন্ত অসম্ভব । সুতরাং “তত্ত্বমসি* এই মহাবাক্যের ব্রহ্মাত্মভাবোপদেশ স্বীকার করিলে সর্ববেদান্ত পরিত্যাক্ত হইয়া পড়ে। N SSBBBB BDB DDBBBSBBBBB BB BDDBS BB u uBSBBBDB BDBu S BDBDSDD SuYBBDBD BB BDBDDB BBS DBBBD DBBDBDB DBDBB BDB BuDBB BDBDBD BiBBB S হইয়া থাকে। জাতি ও গুণ-পদার্থের পৃষ্ঠায় দ্রব্য-পদার্থও শরীরভাবে পরব্রহ্মের বিশেষণরূপে =त ব্যাখ্যাত হইতে পারে। পুরুষ কৰ্ম্মম্বারা গো, অর্থ, মনুষ্য ও দেবতা হইয়াছেন, ইত্যাদি সামানাধিকরণ্যবিশিষ্ট প্রমাণসমূহ লোকব্যবহারে ও বৈদিক প্রয়োগৈ সৰ্ব্বদাই মুখ্যভাবে প্রিযুক্ত হয়। ষণ্ড গেী, শুক্ল বস্ত্ৰ ইত্যাদি স্থলে’ষণ্ডত্ব’ জাতি ও ‘শুরুত্ব’ :- গুণ দ্রব্য-পদাৰ্থ গো
Digitized at BRCIndia.com
