S - অনুব্যাখ্যা அ8 শ্ৰীভাগবতের চতুর্থ স্কন্ধে চক্ষুষ মন্বস্তুরের প্রলয়ের উল্লেখ আছে, দেবাদি সৃষ্টির প্রসঙ্গও eqS DB S BBD DBD BDS BBDBDB BB DBDBuBBD BiB u S DBDB BDBD S YK BBBS DBB S iDDS ggS y SBDBDD S DDD S BDBDB iD BBBB তন্ত্র অর্থ এখানে পঞ্চরাত্র আগম । “কৰ্ম্মণাং” পদের অর্থ কৰ্ম্মের আকারে স্বাধুদিগের যে ভগবদ্ধধৰ্ম্ম। ভাগবত ধৰ্ম্মরূপ কৰ্ম্মসমূহই এ স্থলে কৰ্ম্ম শব্দের অর্থ । নৈষ্কণ্ট’ eeS BBBD BB SAA BDBB BBB BBB BBB S BBB BB S S BB DBS BD S S BBBBB কৰ্ম্মের ভােবই নৈষ্কৰ্ম্ম অৰ্থাৎ কৰ্ম্ম হইতে নির্গতত্ব, কৰ্ম্মসমূহ হইতে ভিন্নত্ব-ইহাই নৈষ্কৰ্ম্ম্য अंकक्षांश প্রতিপন্ন হয়। ‘তুৰ্য’ (মূল ৯) ভুর্ঘ্যে অর্থাৎ চতুর্থে নরনারায়ণ ঋষির অবতরণ | মূল শ্লোকের অর্থ এই যে, ধৰ্ম্মের কলার প্রাদুর্ভাবে নরনারায়ণ ঋষিদ্বয়ারূপে জন্মগ্রহণ করিয়া - আত্মোপশমসম্বলিত দুশ্চর তপস্তাব করেন। মূল শ্লোকে যে ‘ধৰ্ম্ম’ শব্দ আছে, তাহার ব্যাখ্যা করা হইয়াছে,-"ভাগবতমুখ্য’ অর্থাৎ ধৰ্ম্ম, ভাগবতগণের প্রধান । তাঙ্কার কলা ( কলা অর্থ অংশ, কিন্তু এখানে উহার অর্থ পত্নী ; কেন না, শ্রুতিতে আছে-ভাৰ্য্যা পুরুষের অংশ), ধৰ্ম্মের কলা,--শ্রদ্ধা ও পুষ্টি প্রভৃতি সহ পঠিত শ্ৰীভগবানের শক্তিলক্ষণী মূৰ্ত্তিদেবী। সেই মূৰ্ত্তিদেবীর সর্গে” অৰ্থাৎ প্রাদুর্ভাবে। নরনারায়ণ ঋষি দুই হইলেও হরি-কৃষ্ণ এই দুই সোদর সহ ইহঁদের এক অবতারত্বই ধৰ্ত্তব্য। লঘুভাগবতামৃতে লিখিত আছে, - নরনারায়ণের হরি ও কৃষ্ণ নামে দুই সহোদর ছিলেন ; যথা,-“শাস্ত্রোংষ্টেী হরিকৃষ্ণtখ্যাবিনয়োঃ সোদরেী স্থতে। এভিরেকোংবতারঃ ন্যাৎ চতুর্ভিন্ন সনকাদিবৎ ॥” পঞ্চম’ মূল (১৯ ) পদ্মপুরাণে লিখিত আছে, বাসুদেবাখ্যা কপিল সাঙ্খ্যাতত্বের প্রবক্তা 1 ); ইনি ব্ৰহ্মাদির নিকট, দেবগণের নিকট, তৃণ্ড প্রভৃতি ঋষিগণের নিকট এবং আসুরির নিকট সাঙ্খ্যতত্ত্ব উপদেশ করেন। এই সাংখ্যাতত্ত্ব বেদার্থ-সমন্বিত । কিন্তু অপর এক কপিল অন্য এক আসুরিকে কুতর্ক-পরিবৃংহিত, সৰ্ব্ববেদবিরুদ্ধ, সাঙ্খ্যাতত্ত্বোপদেশ করেন। ( মৎকৃত- সৰ্ব্বসম্বাদিনীর সংস্কৃত টীকায় এতৎসম্বন্ধে সবিস্তার, দ্রষ্টব্য ) { ততঃ (মূল ১১) যজ্ঞ অবতারের কথা বলা হইয়াছে। ইহঁর মাতামহ স্বায়ভুৰ মুনি ইহঁাকে "হরি’ নামে অভিহিত করিতেন। কেন ইহঁর হরি নাম রাখিয়াছিলেন, লঘুভাগবতামৃতে সে কারণও উল্লিখিত হইয়াছে,-ইনি ত্ৰিলোকের মহাৰ্ছি হরণ করিয়াছিলেন, এই জন্যই ইনি হরি নামে অভিহিত হন। ... . ... ... ~~'; অষ্টম’ (মূল ১৩) ঋষভদেৰুের সম্বন্ধে বলা হইয়াছে যে, কেহ কেহ ইহঁতক আবেশ"- ব্ৰতার বিশ্লেীল ? ‘রূপম ( মুলা-১৫) মৎস্তাবতার। i D DD DBDBDBD DD DB BDBD DBBDBB BB S হয়েনণ প্রথমতঃ স্বায়স্তৰীয় মন্বস্তুরে এবং দ্বিতীয় বার চাঙ্গুৰীয়ু মন্বন্তরে ইহঁর হয়। এই উভয়ু আবির্ভােবই একত্বে বর্ণিত হইয়াছে। শ্ৰীমদ্ভাগবতে (২৭১২) লিখিত হইয়াছে, ব্ৰহ্মা বলিতেছেন, যুগান্তকালে পৃথিবীর আশ্রয়ম্বরূপ এবং নিখিল-জীবনিবাসস্বরূপ 88. -
