২২ তত্ত্বািসন্দাভীয় যে ভাবা ন তাংস্তর্কেণ যোজয়েৎ” ইত্যাদি-দর্শনেন; চিন্ত্যত্বে তু যুক্তিরপ্যবকাশং লভতে, চেন্নভতাং ন তন্ত্রাস্মাকমাগ্রহ ইতি” সৰ্বথা । বেদ স্যৈব প্রামাণ্যং * । তদুক্তং শঙ্করশারীরকেইপি-৮) , • “আগম-বলেন ব্ৰহ্মবাদী কারণাদি-স্বরূপং নিরূপয়তি, সনাবশ্যং তস্য’ যথাদৃষ্টং সর্বমত্যুপগতং মন্তব্যামিতি ।” ? 1 : [ ব্ৰহ্মসূত্ৰীয়শাস্করভাষ্যম্-২।২।৩৮] তদেবং বেদো নামালৌকিকঃ শব্দস্তস্য পরািমং প্রতিপাদ্যং যত্তদলোঁকিকত্ত্বাদচিন্ত্যমেব ভবিষ্যতি, তম্মিংস্কৃন্বেষ্টব্যে তদুপক্রমাদিভিঃ সৰ্বেষামপুরপরি যদুপপদ্যতে তাঁদেবোপাস্যমিতি।। ৩ অথৈবং প্রমাণ-নির্ণয়ে স্থিতেহপি পুনরাশঙ্ক্যোত্তিরপক্ষং দর্শয়তি “তত্ৰ চ’ বেদশব্দস্যেতি [ ॥ ১২ ৷ ]। ‘সংপ্ৰতি’ কলেী, অপ্রচর- “ ভ্ৰাপত্বেন দুমোিধত্ত্বেন “দুস্পারস্থাৎ’ । উপসংহরতি—“তদেবং বেদত্বং সিদ্ধামিতি [ ১৬ ] অতএব “স্বত্যনবকাশ-দোষ প্রসঙ্গঃ [ব্ৰহ্মসু ২॥১১] ইতি চেৎ ? “-নান্যস্মৃত্যনবকাশ-দোষ-প্রসঙ্গাৎ” ” ইত্যানেন ন্যায়েনাপ্যন্যত্ৰ স্মৃতিবৎ স্মৃত্যন্তরবিরোধ-দৃষ্টত্বঞ্চ নীত্রিাপততি । , ননু, ন চ স্মাৰ্ত্তমতদ্ধৰ্ম্মাভিলাপাৎ” [ব্ৰহ্মসু ১২২৩] ইত্যত্র প্রধানং বেদপ্রামাৰোপসংহারঃ । স্মৃত্যুক্তমেব ন চ শ্রেীতিমিতি প্রতিপাদয়ত শ্ৰীবাদরায়ণেন পুরাণানামপি, প্রাধানিক-প্রক্রিয়স্থাৎ স্মৃতিত্বং বোধ্যতে ? ন;-তত্ৰ স্বতন্ত্ৰং যৎ প্রাধানং তদেব নিষেধয়তা তেন প্রধান-স্বাতন্ত্র্য-প্রতিপাদকং সাংখ্যদর্শনমেব স্মৃতিত্বেন মন্যতে । “তদধীনত্বাদর্থবৎ” [ব্ৰহ্মসু ১৪৩] ইতি সূত্রান্তরেণ হি পরমেশ্বরাধীনতয়া বিশ্রুতম ব্যাকৃতাদ্যপরপর্য্যায়ং মন্যতয়েব প্রধানং, তথাচ পুরাণে দৃষ্টিমিতি-ন স্মৃতিসাধারণ্যং ভস্যেতি বেদত্বমেব স্থিতম্। এবং বিদন্তি বেদেন তন্মান্ধোনত বেদতা ৷ (ইতি ঋগ ভাবে সায়নচাৰ্যt ) {
- அகுடிIஒfகுர4 বস্তু পায়ো ন বুধ্যতে
3 vKtrJA Digitized at BRCIndia.com
