- (ہ সর্বসম্বাদিনী २३> সাধনে জ্ঞানস্য কর্তৃতয়া বিক্রিয়মাণস্য করুণাদিসাধনে চ বাস্যাদিবজড়তয়া প্রতিপন্ন স্যাসত্যত্বমেব চ। স্যাৎ । তস্মাৎ জ্ঞপ্ত্যববোধ-পৰ্যায়ং তৎ জ্ঞানীং নাম তত্ত্বং শক্তিমদিতি ন যুজ্যতে, “স্বরূপভূতয়ৈব শক্ত্যা যুজ্যতে।” ' ইতি চেৎ-কাচিৎ স্বরূপশক্তিঃ ? সা চ কিং তদাতিরিক্ত হন।তিরিক্তা ' ' বা ? আদ্যে কথং স্বরূপত্বং অন্ত্যে চ কথং শক্তিত্বমূ? অথ সাধিতায়াঞ্চ ভেদেন স্বরূপশক্ত্যিং তস্যাঃ কথং ষড়গুণাত্মক-ভগময়ত্বং যেন তদ্ভগবানিতি শব্দ্যতে ? তস্য তত্ত্বস্য জ্ঞানমাত্র-স্বরূপত্বাৎ সাপি জ্ঞানৈক-স্বরূপৈব ভবিতুমৰ্হত, ততক্ষু, তদ্বিলাসস্য নানাত্বং ন সম্ভবতি; কথমপি নানাত্বে চ ঈশিতাদি-লক্ষণ-ক্রিয়াগুণত্বং তস্যা না যুজ্যত এব। . কিিঞ্চ নীল-পীতাদ্যাকারত্বং পরিচ্ছিন্নত্বঞ্চ তস্য নিষিদ্ধম্।।” সংপ্ৰতি তু তত্তদ্বর্ণতপরিচ্ছিন্ন-চতুভূজাদ্যাকারতা চ কথমস্যাঙ্গীকৃত ? অপি চ তৎপরিচ্ছদানাং দ্রব্য-বিশেষত্বাৎ, বৈকুণ্ঠস্য লোক-বিশেষত্বাৎ, তত্ৰত্য-জনানাঞ্চ জীব-বিশেষত্বাং কথং তদাদীনাং তাদৃশ্যত্বম্ ?—তদেবং তস্য তত্ত্বস্য পুনরপি তত্তদাবস্থা-স্বীকারে হস্তিস্নানমিব সৰ্ব্বং জাতীম্। তস্মাদঘা শক্তিঃ কাৰ্যান্যথা নুপপত্তা প্রতীয়তে, স্যা তত্ত্বাতত্ত্বাভ্যামনির্বচনীয়ত্বেন মিথ্যৈাব, ন তু স্বরূপভূত ; তন্ময়ঞ্চ ভগাদিকমত্ৰোপলক্ষণমেবেতি। জহদজহল্লক্ষণৈব তেনাদ্বয়-জ্ঞানেন। ভগবতঃ সামানাধিকরণ্যং যুক্তমিতি। শ্ৰীবৈষ্ণবাত্ত্বেবং বদন্তি৷-“ভাবস্বরূপম্ভৈব তস্য তত্ত্বস্য ‘গলে-গৃহীত’- ন্যায়েন স্বরূপ-শক্তিস্তাবদবশ্যমেব ' তৈরপ্যঙ্গীকাৰ্য্যা, জগদ্দাদি-কাৰ্য্যদর্শনেন তস্যা অবশ্যম্ভাবৎ কৈবল্যে চ দোষাপত্তোরিতি। তথা হি* , শক্তিনাম কাৰ্য্যান্যথা নুপপত্তিসিদ্ধে বস্তুনো ধৰ্ম্মরামানুজীয়সিদ্ধান্ত; বিশেষঃ ; সা তু সর্বস্মিন্নপাদানে নিমিত্তে চ কারণে স্বরূপভৃতৈব মন্তব্য, কাৰ্য-বিশেষোৎপত্তেী তৎকারণত্বেন বস্তুবিশেষ-স্বীকার্যনিৰ্থক্য-প্রসঙ্গাৎ * বিবৰ্ত্তেহপি রাজতান্দি-স্ফৰ্ত্তাবধিষ্ঠানং শুক্ত্যাদি কমেবাঙ্গীক্রিয়তে, ন চাক্টারাদি ; প্রস্তুতেহপি ব্ৰহ্মণ এবং জগদধিষ্ঠানত্বং, ন ত্বন্যস্যেতি, তথৈব স্বরূপ-শক্তিত্বং বিদিতম্। "Digitized at BRIndia.com
