সহমরণ বিষয় প্ৰবৰ্ত্তক ও নিবৰ্ত্তকের : चिान »» জহিলে তাহার ব্যভিচার হইবার সম্ভাবনা থাকে। কিন্তু সহমরণ কৰিলে এ আশঙ্কা । কে না জাতি ফুটুম্ব সকলেই নিঃশঙ্ক হইয়া থাকেন এবং গতিও যদি জীবৎকালে । DB BB GB BDBDB DDD DDD DBS BBDD D ESSS * নিবর্তিক।--কেবল ভাৰি আশঙ্কাকে দূর করিষার নিমিতে এরণীষায় পাশ । itfarrma জ্ঞানপূর্বক প্রবর্ত হইভেচ্ছ। তবে ইহাতে আমরা কি কহিতে । পারি। কিন্তু ব্যভিচারের আশঙ্কা পতি বৰ্তমান থাকিতেই বা কোন না আছে বিশেষত | পতি দূরদেশে বহুকাল থাকিলে ঐ আশঙ্কার সম্ভাবনা কেন না থাকে। অতএব লে । প্ৰবৰ্ত্তক -স্বামী বৰ্ত্তমানে ও অবৰ্ত্তমানে অনেক প্ৰভেদ আছে যেহেতু । স্বামী বৰ্ত্তমান থাকিলে নিকটেই থাকুন কিম্বা দূরদেশেই থাকুন স্ত্রী সর্বদা স্বামীর । শাসনেই থাকে নিঃশঙ্ক হইতে পারে না। স্বামীর মৃত্যু হইলে পর সেরূপ শাসন থাকে । না। সুতরাং নিঃশঙ্ক হয় । । নিবৰ্ত্তক।--যে শাস্ত্রানুসারে পতি বৰ্ত্তমানে পতির শাসনে স্ত্রীকে থাকিতে হয় সেই শাস্ত্ৰেই লিখেন পতি মরিলে পতিকুলে তাহার অভাবে পিতৃকুলে তঁহাদের শাসনে বিধবা থাকিবেক এ ধৰ্ম্ম রক্ষাতে দেশাধিপতিকে নিয়ন্তা করিয়া শাস্ত্ৰে । কহিয়াছেন। তবে স্বামী বৰ্ত্তমান থাকিলে কি তাহার অবর্তমানে স্বামী প্রভৃতির শাসন , ? ত্যাগ ও ব্যভিচারের সম্ভাবনা কদাপি নিবৃত্তি হইতে পারে না যেহেতু অনেক ২ : * { স্থানে প্রত্যক্ষ দেখিতেছি যে স্বামী বৰ্ত্তমান থাকিতেও তাহার শাসনে স্ত্রী না থাকিয়া স্বতন্ত্রা হইতেছে। কায়মনবাক্যজন্য দুষ্কৰ্ম্ম হইতে নিবৰ্ত্ত করিবার কারণ শাসনমাত্র হইতে পারে না। কিন্তু জ্ঞানের উপদেশ ঈশ্বরের ভয় দুষ্কৰ্ম্ম হইতে কি স্ত্রীকে কি ! পুরুষকে নিবৰ্ত্ত করায় ইহা শাস্ত্রে ও প্ৰত্যক্ষে দেখিতেছি। ! প্ৰবৰ্ত্তক।--তুমি আমাদিগ্যে পুনঃ২ কহিতেছ। যে নিৰ্দয়তা করিয়া আমরা স্ত্রীবধে প্ৰবৰ্ত্ত হই এ অতি অযোগ্য যেহেতু শ্রুতি স্মৃতিতে সৰ্ব্বদা কহিতেছেন যে দয়া সকল ধৰ্ম্মের মূল হয় এবং অতিথিসেবাদি পরম্পরা ব্যবহারের দ্বারা আমাদের দয়াবত্তা সর্বত্র প্রকাশ আছে। নিবৰ্ত্তক।--অন্য২ বিষয়ে তোমাদের দয়ার বাহুল্য আছে। এ যথার্থ বটে। কিন্তু বালককাল অবধি আপন২ প্রাচীন লোকের এবং প্রতিবাসীর ও অন্য২ গ্রামন্থ লোকের দ্বারা জ্ঞানপূর্বক স্ত্রীদাহ পুনঃ দেখিবাতে এবং দাহকালীন স্ত্রীলোকের কাতরতায় নিষ্ঠুর থাকাতে তোমাদের বিরুদ্ধ সংস্কার জন্মে এই নিমিত্ত কি স্ত্রীর | কি পুরুষের মরণকালীন কাতরতাতে তোমাদের দয়া জন্মে না। যেমন শাক্তদের গ
