তদবখা নাস্তোহি ধৰ্ম্ম ইতি তু সহমরণস্তুল্যাৰ্থং। তথাচ বিষ্ণু, মৃতে ভৰ্ত্তার ব্ৰহ্মচৰ্য্যং অদম্বারোহণম্বেতি । দ্বিতীয়ত যে অবধি সংস্কৃত ভাষাতে শাস্ত্র রচনার আরম্ভ । হুইয়াছে, তদবধি কোন গ্ৰন্থকারেয়া, কি পণ্ডিতেরা আপনকার ন্যায় বাক্য প্রয়োগ । কদাপি করেন নাই, যে স্বৰ্গ কামনা করিয়া কাম্য কৰ্ম্ম করিতে অসমর্থ যে ব্যক্তি । হইবেক, তাহার মোক্ষ সাধনে অধিকার হয়, বরঞ্চ শাস্ত্রে সর্বত্র কহিয়াছেন, যে | মোক্ষ সাধনে অসমর্থ যাহারা হয়, তাহারা নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিবেক ; এবং অত্যন্ত মন্দমতি ব্যক্তিরা যদি মোক্ষের লালসা না রাখে, তবে কামনাপূর্বকও কৰ্ম্ম কৱিবেক । তদযথা বশিষ্ঠে, যস্মিন্ন রোচতে জ্ঞানং অধ্যাত্ম্যং মোক্ষসাধনাং । ঈশাপিতেন। চিত্তোন যজেন্নিষ্কাম কৰ্ম্মণা ৷ যে ব্যক্তির মোক্ষের কারণ যে আত্মজ্ঞান তাহাতে প্ৰবৃত্তি না হয়, সে ব্যক্তি পরমেশ্বরাপিত চিত্ত হইয়া নিষ্কাম কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিবেক। মূঢ়ানাং ভোগদৃষ্টীনাং আত্মানাত্মাবিবেকিনাং । রুচিয়ে চাধিকারায় বিদধাতি ফালং শ্ৰীকৃতি; ৷ আত্মা, এবং অনাত্মা, এই দুয়ের বিবেচনা করিতে অসমর্থ যে ভোগাসক্ত মূঢ় সকল তাহারদের প্রবৃত্তির নিমিত্ত এবং কৰ্ম্মেতে অধিকারের নিমিত্ত গ্রুতিতে ফলের বিধান করিয়াছেন । ভগবদগীতা, অভ্যাসেপ্যসমার্থোসি মৎকৰ্ম্মপরমো ভব। মদৰ্থমপি কৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বন সিদ্ধিমবান্স্যসি | অথৈতদপ্যশক্তোসি কৰ্ত্তং মদযোগমাশ্ৰিত: । সর্বকৰ্ম্মফলত্যাগং তত: কুরু যতাত্মবান। ক্রমশ জ্ঞানের অভ্যাসে যদি তুমি অসমুর্থ হও, তবে আমার আরাধনারূপ যে কৰ্ম্ম তাহাতে তৎপর হুইবা, যেহেতু আমার উদ্দেশ্যে কৰ্ম্ম করিবাতে সিদ্ধিকে পাইবা । যদ্যপি আমাকে উদ্দেশ করিয়া এরূপ আরাধনাতে অসমর্থ হও, তবে সংযমপূর্বক তাবৎ কৰ্ম্মের ফলকে ত্যাগ করিয়া কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান কর । অতএব মোক্ষ সাধনের সম্ভাবনা আছে, যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য ধৰ্ম্মে তাহা হইতে কামনা করিয়া আপনার শরীরের দাহ করাকে, অথবা অন্য শরীরের-হিংসা করাকে শ্ৰেষ্ঠরূপে স্বীকার করা, সে কেবল BBLBBBLBD DuDL DLD DBBBB BDD LBDBDBD DDDT DD DKSS SgDuB শ্ৰেয়শ্চ প্রোয়শ্চ মানুন্যমে।তন্তে সংপরীত্য বিবিনক্তি ধীর । শ্ৰেয়োহি ধীরোহভি- | প্রোয়সো বুশীতে, প্রেয়ো মঙ্গে যোগক্ষেমাদাৰুণীতে। জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ হুই মিলিত হইয়। মনুষ্যকে প্রাপ্ত হয়, তখন পণ্ডিত ব্যক্তি এ দুয়ের মধ্যে কে উত্তম কে অধম। ইহা বিবেচনা করেন ; ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের। - অনাদরপূর্বক জ্ঞানকে আশ্ৰয় করেন । আর আপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের সুখ নিমিত্তে , প্ৰিয়সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করে। বিশেষত সৰ্ব্বশান্ত্রের সাৱ । ভগবদগীতাকে এককালে উচ্ছন্ন না করিলে কাম্য কৰ্ম্মের প্ৰশংসা করা যায় না, এবং : .
