পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৩১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সপ্তম পৃষ্ঠের শেষ অবধি লিখিয়াছেন, যে অঙ্গির বিষ্ণু হাদীডের স্মৃত্তি যদ্যপি । সহমরণ প্রকরণে মাদুবিরুদ্ধ হইয়াছে, তথাপি অনেকের স্মৃতির সহিত মনুস্মৃতির थझलिब "डिन शब्रा क्विांग श्रण यह डि बांद्धि झ, अज्जब शौप्ड श्ि श्वचित्र अर्थांश इंद्देशांश, 4र ५ क्षी সংস্থাপনের নিমিত্তে ভিন্ন মুক্তি । । अबान लिब्रिाहश्न ; धागो বৃহস্পতিবচনে লিখেন যে, মাৰ্থবিপরীড়া যােলা ডির্ন :- ? র্থের বিপরীত যে স্মৃতি তাহা প্ৰশংসনীয় নহে, এ বচনে । i S Di D DBD BBDBDS BDBD BED iDD BB DD DBDBD DBSBDB S SuMuMS चह्नांबांगा शैौकांव्र कब्रिाङ इहेरंब । छेख छांब९ नद्या दिनां श्रेण भश्वस्ति । দিগের এই সৰ্বসাধারণ রীতি হয়, যে মনুস্মৃতির বিরোধ এক | স্মৃতি অথবা অনেক । স্মৃতির সহিত হইলে মনুস্মৃতির অনুসারে সেই সকল স্মৃতির অর্থ করিয়া থাকেন; } भश्न डिक अष्ट डि बाबा वांश्डि कब्रिघ्र। बौकान করেন না, আপনি ঐ সকলের মতের অন্যথায় প্ৰবৰ্ত্ত হইয়া অন্য দুই তিন স্মৃতির দ্বারা মনুর স্মৃতিকে অপ্রামাণ্য । স্বীকার করেন, এ যুক্তি আপনকার কেবল পূর্বাপর আচাৰ্য্যেরদের মতবিরুদ্ধ হয়, " এমত নহে, বরঞ্চ সাক্ষাৎ বেদবিরুদ্ধ হয়, যেহেতু বেদ কাহেন, যৎকিঞ্চিৎ মনুরবদ্যুৎ | BDB BDS DB D BD DBBDBBS DBDDB BDS BDS DBBBi i DDLDDS gD DBDYDS DBB uB DDBBD DBB DBBDD DD KKBD DDB বেদের যে এই বাক্য অর্থাৎ যাহা মনু কহিয়াছেন তাহাই পথ্য, সে অপ্ৰমাণ হয় ; আর বৃহস্পতিবচনে যা এই সামান্য শব্দের প্রয়োগের দ্বারা ইহা প্ৰাপ্ত হয়, যে | যে কোনাে বচন যাহার স্মৃতিত্ব আছে, সে মনুবাক্যের বিপরীত হইলে অগ্রাহ । হইবেক ; এবং বৃহস্পতিবাচনের পূর্বার্থে হেতু দেখাইয়াছেন, যে বেদার্থের সংগ্ৰহ করিয়াছেন, এ প্ৰযুক্ত মনুস্মৃতির প্রাধান্য জানিবে। অতএব এই হেতু প্ৰদৰ্শন দ্বারা । ইহা সিদ্ধ হইয়াছে, যে সাক্ষাৎ বেদাৰ্থ যে মনুস্মৃতি তাহার বিপরীত যে অন্য স্মৃতি সে সুতরাং বেদের বিপরীত, অতএব গ্রাহী নহে। বৃহস্পতিবচনে যে কোনো স্মৃতি । মনুর বিরুদ্ধ হয় তাহাই অগ্রাহ, ইহাতে আপনি অর্থ করেন যে স্মৃতি এই এক- | বচনান্ত প্রয়োগের দ্বারা এক স্মৃতির সহিত মনুর বিরোধ হইলে মন্থর প্রাধান্ত হয়, " iS DD DBDDDDD DBBS BB BDYL BBB BuDuDu BBDtuDBBD DBD DuuBL S হইবেক, যথা, যে ব্ৰাহ্মণায়াবন্ডরেক্সং শতেন যাতায়াৎ যে নিহন্তাত্তং সহস্ৰোণ ।