মুক্ত করে ইহা অঙ্গিরামুনি কহিয়াছেন। স্বামী মরিলে সাধ্বী স্ত্রী সকলের অগ্নি প্রবেশ ব্যতিরেকে আর অন্য ধর্ম্ম নাই। কপােতিকার ইতিহাসচ্ছলে যাহা ব্যাস লিখিয়াছেন তাহাও শুন। পতিব্রতা সম্প্রদীপ্তং প্রবিবেশ হতাশনং। তত্র চিত্রাঙ্গদধরং ভর্ত্তারং সান্বপদ্যত।। পতিব্রতা যে এক কপোতিকা সে পতি মরিলে প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করিয়াছিল পরে ঐ কপােতিকা স্বর্গে যাইয়া পতিকে পায়। এবং হারীতের বচন শুনা যাবদ্ধ্যগ্নৌ মৃতে পত্যৌ স্ত্রী নাত্মানং প্রদাহয়েৎ। তাবন্ন মুচ্যতে মা হি স্ত্রীশরীরাৎ কথঞ্চনেতি।। পতি মরিলে স্ত্রী যাবৎ পৰ্যন্ত অগ্নিতে আত্মাকে দাহ না করে তাবৎ স্ত্রীযােনি হইতে কোনােরূপে মুক্ত হয় না। এবং বিষ্ণু ঋষির বচন শুন। মৃতে ভরি ব্রহ্মচৰ্যং তদম্বারােহণধেতি। পতি মরিলে পত্নী ব্রহ্মচর্যের অনুষ্ঠান করিবেন কিম্বা পতির চিতাতে আরােহণ করিবেন। এখন অনুমরণ বিষয়ে ব্রহ্মপুরাণের বচন শুন । দেশান্তরমূতে পতৌ সাধ্বী তৎপাদুকায়ং। নিধায়ােরসি সংশুদ্ধা প্রবিশেজ্জাতবেদসং। ঋগবেদবাদাৎ সাধ্বী aীন ভবসাঙ্ঘাতিনী। হাশৌচে নিবৃত্তে তু শ্ৰাদ্ধং প্রাপ্নোতি শাস্ত্রবৎ » অন্যদেশ পতির মৃত্যু হইলে পর সাধ্বী স্ত্রী স্নান আচমনপূর্বক পতির পাদুকাএকে বক্ষস্থলে গ্রহণ করিয়া অগ্নিতে প্রবেশ করিবেক। এইরূপ অগ্নিপ্রবেশ করিলে ঐ স্ত্রী আত্মঘাতিনী হয় না যেহেতুক ঋকবেদের বাক্য আছে কিন্তু তাহার মরণে ত্রিশোঁচ হয় সেই অশৌচ অতীত হইলে পুত্রের যথাশাস্ত্র আন্ধ করিবেন। মৃতানুমরণং নান্তি ব্রাহ্মণ্যা প্রহ্মশাসনাৎ। ইতরেষু তু বর্ণেষু তপঃ পরমমুচ্যতে। জীবন্তী তদ্ধিতং কুৰ্য্যাস্মরণাদাত্মঘাতিনী। যা স্ত্রী ব্রাহ্মণজাত মৃত পতিমব্রজেৎ। সা স্বর্গমাত্মজ্ঞে নানং ন পতি নয়েৎ। মৃত পতির অমরণ ব্রাহ্মণ করিবেন না যেহেতু বেদের শাসন আছে আর ইতর বর্ণের যে প্রী তাহাদের অনুমণকে পরম তপস্যা করিয়া কহেন। ব্রাক্ষ্মণী জীবদ্দশায় থাকিয়া শজির হিত কর্ম করিবেন। আর ব্রাহ্মণ জাতির যে স্ত্রী পতি মরিলে অনুসরণ করে সে আত্মঘান্য পাপের দ্বারা আপনাকে ও পতিকে স্বর্গে লইতে পারে না। এইরূপ নানা অভিবনের যারা সিদ্ধ যে সহমরণ ও অনুমৰণ তাহাকে কিরুপে শানিষিহ এবং তাহার অন্যথা করিতে চাই।
নিবর্ত্তক।—এ সকল বচন যাহা কহিলে তাহা স্মৃতি ঘটে এব এ সকল ফনের এ ইহ ও ইয়াছে যে শীলােক যদি সহমরণ ও অনুমরণ করে তবে তাহার অকাল ব্যাণি খ ভােগ হয় কিন্তু বিষধর্ম্মে মনু প্রভৃতি যাহা কহিয়াছেন হাতে মনােবােৰ ফর। কাম লয়েদের পুশমূলফলৈ ।ৈ নতু নাপি
