পাতা:সহমরণ বিষয় প্রবর্ত্তক ও নিবর্ত্তকের সম্বাদ.pdf/৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

লি পূর্বপাশ্চাৎ হইয়াছিল, অতএব আছোপান্ত প্ৰদৰ্শন করিবার নিমিত্তে অঙ্গ।২ উদাহরণ আপনাকাকে দেওয়া উচিত ছিল ; সে যাহা হউক, আপনকার বিদিত । অবস্থিত থাকিবেক, যে পূর্বকালেও এ কালের ন্যায় কথক লোক মোক্ষার্থী কথক। স্বৰ্গাখী ছিলেন, এবং কথক পুণ্যাত্মা কথক পাপাত্মা কথক আস্তিক কথক নাস্তিক । LBDDBLBLB BD D DD BDB DDDB BDBD BBD BDDD BBBDB DDDBDDBD DBB ভোগানন্তয় পুনঃ পতন হইত, ঐ সকল শাস্ত্ৰেই তাহার প্রমাণ আছে। মোক্ষবিধায়ক শাস্ত্রে পুনঃ২ কামনা পরিত্যাগের বিধি তাহারদের প্রতি দিয়াছেন ঐ শান্ত্রানুসারে অগণনীয় বিধবা সকল আদ্যোপান্ত অবধি মোক্ষাখিনী হইয়া ব্ৰহ্মচৰ্য্য করিয়া কৃতাৰ্থ হইয়াছেন, তাহার প্রমাণ মহাভারতাদি গ্রন্থে আছে, উদকে ক্রিয়মাণে তু, বীরাণাং বীরপত্নীভিঃ ইত্যাদি। অর্থাৎ ব্ৰহ্মলোকে গামী যে কুরুবীর সকল যাহারা সম্মুখযুদ্ধে উৎসাহিপূর্বক প্ৰাণত্যাগ করিয়াছেন, তাহারদের পত্নী সকল মৃত gD DBD DBDDBDD D BDDBB BiLBB BOB DBDBDB SS S DDDD BBB বিবেচনা করুন যে তিন উদাহরণ আপনি দিয়াছেন তাহাতে তিন স্থানেই অগ্নিপ্ৰবেশ শব্দ স্পষ্ট আছে, প্ৰবিবেশ হুতাশনং, তামগ্নিমনুবেক্ষ্যতি, উপগৃহস্থাগ্নিমাবিশন। এবং ঐ তিন স্থানে ইহা প্ৰাপ্ত হইয়াছে যে বিধবা প্ৰজ্বলিত যে অগ্নি ছিল তাহাতে প্ৰবেশ করিয়াছেন ; অতএব ইদানীন্তন যে বিধবা প্ৰজ্বলিত অগ্নিতে প্ৰবেশ না করে, কিন্তু অন্যে বন্ধনপূর্বক তাহাকে দাহ করে, আপনকার লিখিত সকামীর । আঙ্ক্যোপান্ত ব্যবহারও তাহার সিদ্ধ হয় না, এবং সহমরণ জন্য যে কিঞ্চিৎ কাল । স্বৰ্গভোগ তাহাও সে বিধবার সুতরাং হুইবেক না ; এবং র্যাহারা তাহাকে বন্ধনপূর্বক ঃ বৃহৎ বঁাশ দ্বারা ছুপিয়া বধ করেন তাহারা নিতান্ত স্ত্রীহত্যার পাতকী সৰ্বশাক্সানুসারে হইবেন । ইতি অষ্টম প্রকরণ ইতি । প্ৰবৰ্ত্তক -স্ত্রীলোককে স্বামীর সহিত মরণে প্ৰবৃত্তি দিবার যথাৰ্থ কারণ এবং এরূপ বন্ধন করিয়া দাহ করিবাতে আগ্রহের কারণ ১৮ পৃষ্ঠার ১৮ পংক্তিতে প্ৰায় লিখিয়াছি, যে স্ত্রীলোক স্বভাৰত অল্পবুদ্ধি, অস্থিরান্তঃকরণ, বিশ্বাসের অপাত্র, সানুরাগ, এবং ধৰ্ম্মজ্ঞানশূন্ত হয়। স্বামীর পরলোক হইলে পর, শাস্ত্রানুসারে পুনরায় - বিধবার বিবাহ হইতে পায়ে না, এককালে সমুদায় সাংসারিক সুখ হইতে নিরাশ । হয়, অতএব এ প্রকার দুৰ্ভগা যে বিধবা তাহার জীবন অপেক্ষা মরণ শ্ৰেষ্ঠ। যে- “ দুর্ঘট, সুতরাং সহমরণ মা করিলে নানা দোষের সম্ভাবনা, যাহাতে কুলক্রয়ের কলঙ্ক ।