[। সাধন-পথা , ञ्जनCन्त्र्पप्रब्ञ उच्ठन्वैकाम्। 。 পঞ্চতত্ত্বান্বিতং নিত্যং প্ৰণিপত্য মহাপ্ৰভূমি। নামা সন্মোদনংশিক্ষাষ্টকভাষ্যৎ প্ৰণীয়তে। ভগবান ব্ৰহ্ম কাৎক্ষ্যেন ত্ৰিৱন্ধীক্ষ্য মনীষয়া। তদধ্যবস্তৎকূটস্থে রতিরাত্মন যতো ভবেৎ৷ ইতি সিদ্ধান্তবাক্যেন কেবলং” ভক্তেঃ পরমার্থপ্রদত্বং সিধতি নান্তেষাং কৰ্ম্মজ্ঞানাদীনাম। শাস্ত্রার্থবিধারণাময়ীং । ভগবল্লীলামাধুৰ্য্যলোভিময়ীং বা শ্রদ্ধাং বিনা শুদ্ধা ভক্তিল ভ্যা ন ভবতি । জাতায়ামপি তথাভূতশ্রদ্ধায়াং সৎসঙ্গেন বিনা শ্রবণ কীৰ্ত্তনলক্ষণা হরিকথা । ন সম্ভবতি। “সতাং প্রসঙ্গান্মম বীৰ্য্যসংবিদো ভবস্তি হৃৎকর্ণরসায়নাঃ = কথাঃ” ইত্যান্দিনা সৎসঙ্গ প্রভাবেন ভগবান্নাম রূপগুণলীলানুকীৰ্ত্তনং স্থাৎ, . শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভূশিক্ষায়াং সৰ্ব্বাদীে তস্য মাহাত্ম্যং নিগদিতম। শ্ৰীকৃষ্ণকীৰ্ত্তনন্ত । সৰ্ব্বমঙ্গলস্বরূপত্বাৎ চতুৰ্থপাদান্তর্গতপরামিতি শব্দেন শ্রদ্ধাসৎসঙ্গানিস্তরংভজনক্রিয়ান্তৰ্গত শ্ৰীকৃষ্ণসংকীৰ্ত্তনমেবাত্র বোদ্ধব্যং ; নতু প্ৰতিবিম্বভক্ত্যভাসান্তৰ্গতহরিসংকীৰ্ত্তনম । অত্ৰাষ্টকে সম্বন্ধাভিধেয় প্রয়োজন বিচারগর্ভজীবকৰ্ত্তব্যতা স্বকীয়বচনব্যাজেনোক্তা। অস্মিন ভায্যে তত্ত্বৰিষয়বিচারোহপি ; সংক্ষেপেণ বক্তব্যঃ । শুদ্ধবৈষ্ণব-জনপরিসেবিতচরণঃ শ্ৰীমৎ কৃষ্ণচৈতন্যচন্দ্ৰো । বদতি শ্ৰীকৃষ্ণসংকীৰ্ত্তনং বিজয়ত ইতি। মায়াশক্তিপ্ৰস্তুতপ্রাপঞ্চিকে বিশ্বে । কথং কৃষ্ণকীৰ্ত্তনং বিজয়তো? শ্রয়তাম “একমেবাদ্বিতীয়”মিতি শ্ৰতেঃ পরম-- তত্ত্বস্তৈকত্বং, “নেহ নানাস্তি কিঞ্চন” ইতি শ্রুতিবাচনাক্তত্বস্য নির্বিশেষত্বং - “সৰ্ব্বং খন্বিন্দং ব্রহ্মে।”তি নিগমবচনান্তস্তৈব সৰ্ব্বদা সবিশেষত্বং সিদ্ধম্। যুগপৎ সবিশেষনির্বিশেষে সিদ্ধৌ সবিশেষষ্ঠ প্ৰতীতিরেব সুতরাং বলবতী - নির্বিশেষম্ভোপলব্ধ্যভাবৎ। । অন্মত্তত্ত্বাচিাৰ্য্যাঃ শ্ৰীমজুজ্জীবচারণা বদন্তি । একমেব পরমতত্ত্বং স্বাভাবিকাচিন্তাশক্ত্যিা সৰ্ব্বদৈব স্বরূপ-তন্দ্ৰপবৈভব জীব-> প্রধানরূপেণ চতুৰ্দ্ধাবতিষ্ঠতে। স্বৰ্য্যােন্তরমণ্ডলস্থিতিতেজ ইব মণ্ডল-তদ্বহিৰ্গততদ্রশ্মিী-তৎ প্রতিচ্ছত্ত্বিরূপণ । অত্রেদমেবােৰক্তং ভবতি। ভগবানেব পরািমং
