পাতা:সাহিত্যের পথে - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/২৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বাস্তব Տն ইংরেজের আদর্শ নয, তাহ লোকহিতের এবং ইস্কুল-মাস্টারির আদর্শ নহে । তাহা আনন্দময, সুতরাং অনির্বচনীয। কবি জানেন, যেটা র্তাহার কাছে এতই সত্য সেটা কাহারও কাছে মিথ্যা নহে। যদি কাহারও কাছে তাহা মিথ্যা হয তবে সেই মিথ্যাটাই মিথ্যা— যে লোক চোখ বুজিযা আছে তাহার কাছে আলোক যেমন মিথ্যা এও তেমনি মিথ্যা । কাব্যের বাস্তবতা সম্বন্ধে কবির নিজের মধ্যে যে প্রমাণ; তিনি জানেন, বিশ্বের মধ্যেই সেই প্রমাণ আছে। সেই প্রমাণের অনুভূতি সকলের নাই— সুতরাং বিচারকের আসনে যে-খুশি বসিয। যেমন-খুশি রায দিতে পারেন, কিন্তু ডিক্রিজারির বেলায যে তাহ খাটিবেই এমন কোনো কথা নাই । কবির আস্নানুভূতির যে উপাদানটার কথা বলিলাম এটা সকল কবির সকল সমযেই যে বিশুদ্ধ থাকে তাহা নহে। তাহ নানা কারণে কখনও আবৃত হয, কখনও বিকৃত হয, নগদ মূল্যের প্রলোভনে কখনও তাহার উপর বাজারে-চলিত আদর্শের নকলে কৃত্রিম নকশা কাটা হয— এইজন্য তাহার সকল অংশ নিত্য নহে এবং সকল অংশের সমান আদর হইতেই পারে না। অতএব কবি রাগই করুন আর খুশিই হউন, তাহাব কাব্যেব একটা বিচার করিতেই হইবে— এবং যে-কেহ তাহার কাব্য পডিবে সকলেই তাহার বিচার করিবে— সে বিচারে সকলে একমত হষ্টবে না। মোটের উপরে যদি নিজের মনে তিনি যথার্থ আত্মপ্রসাদ পাইযা থাকেন তবে তাহার প্রাপ্যটি হাতে-হাতে চুকাইয লইযাছেন। অবশু, পাওনার চেযে উপরি-পাওনায মানুষের লোভ বেশি। সেইজন্যই বাহিরে আশে-পাশে আড়ালে-আবডালে এত করিযা হাত পাতিতে হয। ঐখানেই বিপদ। কেননা লোভে পাপ, পাপে মৃত্যু। ১৩২১ শ্রাবণ