পাতা:সাহিত্য-মীমাংসা - বিষ্ণুপদ ভট্টাচার্য্য.pdf/২৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

>ッ সাহিত্য-মীমাংসা কাব্য-সংসারের শাস্তি শুঙ্খলা ও সৌষ্ঠব রক্ষা করিতে চাহেন, তবে শব্দার্থরূপী বধৃবরের মিলনের মধ্যে যাহাতে কোনও বৈষম্য না থাকে, উভয়ের পরিণয় যাহাতে গুণসাম্যের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, সেদিকে র্তাহার দৃষ্টি জাগ্রত রাথিতে হইবে, ইহাতে বৈচিত্র্য কি ? খ্ৰীষ্টীয় দশম শতকের কাশ্মীরীয় আলংকারিক বক্রোক্তিজীবিত-কার আচার্য কুস্তক শব্দ ও অর্থের এই গুণসাম্য লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছেন— F সমসর্বগুণে সন্তেী সুহৃদাবিব সঙ্গতে । পরস্পরস্ত শোভায়ৈ শব্দার্থে ভবতে (যথা ) । —সর্ববিষয়ে সমান গুণশালী বন্ধুদ্বয় যেমন পরস্পরের শোভাবর্ধক, সেইরূপ কাব্যেও সদৃশ গুণবিশিষ্ট শব্দার্থযুগল পরস্পরের সৌন্দর্যের হেতু । সুতরাং অর্থের লঘুত্ব ও গৌরবের সহিত শব্দের মূছনাও আরোহ হইতে অবরোহ পর্যন্ত ঝংকৃত হইবে । তোমার অাপন সুর কখন ধ্বনিবে মন্দ্ররবে, কখন মঞ্জল গুঞ্জরণে’ | মহাকবিগণের বীণা সপ্ততন্ত্রী, একতন্ত্রী নহে। অপরিণত কবি শব্দ ও অর্থের এই অনুনানতিরিক্ত মনোহারিত অটুট রাখিতে পারে না। হয় অর্থের গুরুত্ব ও সৌন্দর্যের সহিত শব্দের গাম্ভীর্য ও মনোহারিতা সমান তালে পা ফেলিয়া চলিতে পারে না ; অথবা শব্দের সৌন্দর্য ও ঝংকার বাচ্য অর্থের সৌন্দর্যকে অতিক্রম করিয়া উঠে । পরিণত কবির হস্তে শব্দ ও অর্থের এই তুল্যস্কন্ধতা বা সৌহৃদ্য কখনও বিঘটিত হয় না এবং শব্দার্থের এই সৌহৃদ্য বা বিশিষ্ট ‘সাহিত্য’ হইতেই সাহিত্য-সংজ্ঞার উৎপত্তি। ; আরও এক প্রকারে সাহিত্য-সংজ্ঞার ব্যুৎপত্তি নির্দেশ করা যাইতে পারে। কবি কিসের জন্য কাব্য রচনা করেন ? আদি কবি বাল্মীকি রামচন্দ্রের জীবনপট কি জন্য শব্দে অঙ্কিত করিতে গেলেন ? কালিদাসই বা কি জন্য বিরহী যক্ষের ব্যাকুল আবেদন তাহার অনবদ্য মন্দাক্রাস্তায় গ্রথিত করিবার জন্য ব্যগ্র ১. সাহিত্যমনয়োঃ শোভাশালিতাং প্রতি কাইপ্যগে। অনুনাৰতিক্তিত্ব-মনোহারিণ্যৰস্থতি ॥”—বক্রোক্তিজৰিত, ১.১৭