পাতা:সাহিত্য-মীমাংসা - বিষ্ণুপদ ভট্টাচার্য্য.pdf/৫৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8br সাহিত্য-মীমাংসা মীমাংসায় রসাস্বাদ বলিয়া অভিহিত করা হয়, তাহা এই আরোপমূলক অলৌকিক সাক্ষাৎকারেরই অপর নামমাত্র, আর কিছুই নহে। নটে যেমন রসের বাস্তব সত্তা নাই, উহা যেমন সাধর্ম্যদর্শনজনিত আরোপ বা উপচারমাত্র, সেইরূপ সহৃদয় প্রেক্ষকের চিত্তে যে আনন্দময় রসামুভূতি উহারও কোন বাস্তব সত্তা নাই, উহা শুধু উপরিবর্ণিত নটে উপচরিত রতির অলৌকিক সাক্ষাৎকারেরই নামান্তর মাত্র –ইহাই আচার্য ভট্টলোল্লটের স্বকীয় সিদ্ধান্ত । কিন্তু এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রতবাদিগণ বলিবেন : ভট্টলোল্লট যে বলেন, প্রকৃত ‘রস’ বাস্তবসম্বন্ধে অমুকার্য দুৰ্য্যস্তাদি নায়কেই আশ্রিত থাকে,—ইহ স্বীকার করিয়া লওয়া যায় না। শকুন্তলার প্রতি দুস্থাস্তের যে রতি উহা তো নিতান্তই পৃথকৃজনোচিত (laymanlike) । তোমার আমার রতির সহিত মহারাজ দুৰ্য্যন্তের রতির তো কোনই পার্থক্য নাই। উহা তো নিতান্তই লৌকিক । ব্যাবহারিক জগতে রতি প্রভৃতি স্থায়িভাবের দ্বারা আমরা যেরূপভাবে প্রভাবিত হই, মহারাজ দুৰ্য্যন্তও ঠিক সেরূপভাবেই প্রভাবিত হইয়াছিলেন—ইহাতে কোনও সন্দেহই নাই। লৌকিক রসের অনুভূতির ক্ষেত্রে অহংতা, মমতা, তুমি, আমি, দেশ, কাল প্রভৃতির জ্ঞান যেমন প্রবল থাকে,—মহারাজ দুষ্যস্তের রতিস্থায়িভাবের আস্বাদ বা অনুভূতিও সমানভাবে এই সকল বিশেষণের দ্বারা অবচ্ছিন্ন ছিল, ইহা স্বীকার না করিয়া উপায় নাই। তাহাই যদি হয়,—তবে লৌকিক রসের সহিত মহারাজ দুম্বাস্তের শৃঙ্গারাকুভূতির তফাত রহিল কোথায় ? স্বতরাং স্বীকার করিতেই হইবে মহারাজ দুৰ্যস্তের রসামুভূতি নিতান্তই লৌকিক রসামুভূতি । কিন্তু সাহিত্যপাঠ বা নাট্যাভিনয়দর্শনজনিত যে রসবোধ উহা তো অলৌকিক । উহা তো S SSDBBB DDDBBBB BB BBS BBD DDDBBDDBBBBDDDBBBB DDDBDDDBB BB BBBB BBBBBD DBB S BBBBB BBBBB DDDBBDD DDDBBBBBBBBD DDD BB BD Dtttt BDD BBBB DDDDD S =রসগঙ্গাধর, 행. סיא |