○ ゲ সাহিত্য-মীমাংসা নটের অকুভাবসমূহ যে কৃত্রিম ইহা সত্য ; কিন্তু সামাজিকগণের দৃষ্টিতে উহ অকৃত্রিম বলিয়াই প্রতিভাত হইয়া থাকে। সামাজিকগণ এইরূপ বুঝিতে পারেন না যে, ওই সকল অমুভাবের সহিত আস্তর স্থায়িভাবসমূহের কোনও সম্পর্কই নাই—উহা কেবল নিছক অনুকৃতি মাত্র। সামাজিকগণের এই বিভ্রমের মূলে আছে অভিনেতৃনটের অভিনয়নৈপুণ্য। নাট্যাচার্যের উপদেশ, দীর্ঘকালের শিক্ষা ও অভ্যাসের ফলে কুশীলবগণ অতি সুষ্ঠভাবে, রোমাঞ্চ, স্বেদ, স্তম্ভ, গদগদিক প্রভৃতি অনুভাবসমূহের আবির্ভাবন করিতে সমর্থ হয়। আলম্বন এবং উদ্দীপন বিভাবসমূহও নাটকের কাব্যাংশ হইতে সহৃদয় কর্তৃক সহজেই গৃহীত হইয়া থাকে ; আবার ব্যভিচারিসমূহও যদিও স্থায়িভাবের মতই পরোক্ষ, তথাপি সেই ব্যভিচারিভাবের অনু গুণ শারীরবিকৃতিসমূহ নট আপন শিক্ষানৈপুণ্যবলে অতি সহজেই প্রকটিত করিয়া থাকে। এইরূপে বিভাবের বাচিক অভিনয়দর্শন, অতুভাবের সাক্ষাৎ উপলব্ধি এবং সঞ্চারিভাবের পরোক্ষ জ্ঞানের দ্বারা সামাজিকগণ মটরূপ আশ্রয়ে অতু গুণ স্থায়িভাবের অকুমান করিয়া থাকে। যদিও স্থায়িভাবসমূহ পরোক্ষ—তথাপি বিভাব, অকুভাব প্রভৃতির প্রত্যক্ষ জ্ঞানের দ্বারা তৎসম্পত্ত স্থায়িভাবের জ্ঞান জন্মিয়৷ থাকে। সুতরাং ইহাকে অতুমিতি ছাড়া আর কি বলা যাইতে পারে ? কিন্তু জিজ্ঞাসা হইতে পারে—দুৰ্য্যন্তরূপী নটে বিভাবাদির দ্বারা শকুন্তলাদিবিষয়ক রতিস্থায়িভাবের অকুমানই বা হইবে কেন ? নটে দুষ্যস্তের প্রত্যক্ষই হউক না কেন ? ইহার উত্তরে কি বলিব ? এই প্রশ্নের সমাধান নির্দেশ করিবার পূর্বে ইহার অন্তগূঢ় তাৎপর্য হৃদয়ঙ্গম করা আবশ্যক, প্রত্যক্ষ ও ४. ८लक्ष्ब्ीव्ररद्रव्र 'Ham'et' नाप्ने कङ्ग कुनौजवनप्लग्न यछि शभप्लेब्र शैर्ष बङ्घ७1७३ श्रृंश wfootton—“Speak the speech, I pray you, as I pronourced it to you, trippingly on thy tongue..." ā€Jtf 1—Act. III. Sc. ii, DS BB BBBBBBBD DDDBBBBBB BB BBSgDBBB DDDD D DBBBBBBS નૃ. ૭૬
