এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
২৯০
সাহিত্য
| ১৪ | সাহিত্য ও সভ্যতা | ভারতী ও বালক | বৈশাখ ১২৯৪ |
| ১৫ | আলস্য ও সাহিত্য | ভারতী ও বালক | শ্রাবণ ১২৯৪ |
| ১৬ | আলোচনা | সাধনা | ফাল্গুন ১২৯৮ |
| ১৭ | সাহিত্য | সাধনা | বৈশাখ ১২৯৯ |
| ১৮ | সাহিত্যের প্রাণ | সাধনা | আষাঢ় ১২৯৯ |
| ১৯ | মানবপ্রকাশ | সাধনা | ভাদ্র-আশ্বিন ১২৯৯ |
| ২০ | কাব্য | সাধনা | চৈত্র ১২৯৮ |
| ২১ | বাংলা সাহিত্যের প্রতি অবজ্ঞা সাধনা | সাধনা | বৈশাখ ১২৯৯ |
| ২২ | বাংলা-লেখক | সাধনা | মাঘ ১২৯৯ |
| ২৩ | সাহিত্যের গৌরব | সাধনা | শ্রাবণ ১৩০১ |
| ২৪ | সাহিত্যসম্মিলন | বঙ্গদর্শন | ফাল্গুন ১৩১৩ |
| ২৫ | সাহিত্যপরিষৎ | বঙ্গদর্শন | চৈত্র ১৩১৩ |
২ এই প্রবন্ধের ছটি বর্জিত অংশ বঙ্গদর্শন হইতে উদষ্কৃত হইল—
যেখানে রচনার সঙ্গে তাহার বিষয়ের এইরূপ একাত্মতা। আছে সেইখানেই সাহিত্য সজীব মূর্তিতে প্রকাশ পায়। কুমারসম্ভবের মধ্যে যে বিষয়টুকু আছে তাহা। জানা। হইলেই যে কুমারসম্ভব পড়ার ফল পাওয়া যায় তাহা নহে। উহার ছন্দোবন্ধ, উহার অগাগোড়াই পড়িতে হইবে। কুমারসম্ভব ছাড়া আর কোনোখানেই কুমারসম্ভব-পাঠের উদ্দেশ্য সফল। করিবার কোনো উপায় নাই। উজ্জয়িনীতে বসিয়া কত শতাবী পূর্বে কালিদাস যে-কয়টি কথা লিখিয়াছেন তাহার একটি অক্ষর বাদ দিলে চলিবে না। ঊাহারই ভাব তাহারই ভাষায় গাহারই রচনার ভঙ্গীতে আমাদিগকে সমগ্র আকারে গ্রহণ করিতে হইবে, নতুবা তাহার প্রাণহানি হইবে। ইহাই যথার্থ বাচিয়া থাকা।
