সৃষ্টির মূল উপাদান অসংখ্য নহে। কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন আধারে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে প্রকাশিত হইয়া অসীম বৈচিত্র্য রচনা করিতেছে। সাহিত্যেরও মূল। উপাদান সীমাবদ্ধ। একই ভাব সহস্র চিত্ত হইতে সহস্র ভাবে প্রতিফলিত হইয়া। মামুষের নন্দলোককে নব নব বৈচিত্র্য দান করিতেছে।
৪ বঙ্গদর্শনের যে সংখ্যায় মুদ্রিত তাহার সূচীপত্রে উল্লেখ আছে‘জাতীয় শিক্ষাপরিষদের প্রথম বর্তৃতা। এই প্রবন্ধে, ৫০ পৃষ্ঠায় নিয় হইতে গণিলে সপ্তম ও ষষ্ঠ, এই উভয় ছত্রের অস্তরে অনেকটা রচনা বঙ্গদর্শনে মুদ্রিত থাকিলেও গ্রন্থে প্রথমাবধি বর্জিত হইয়াছে।
৫, ৬, ৭ ‘জাতীয় শিক্ষাপরিষদে পঠিত।
৮ সাধনায় প্রবন্ধশেষে মুদ্রিত আছে, ‘এই প্রবন্ধ ২৫শে চৈত্র রবিবার | বঙ্গীয় সাহিত্যপরিষদের সাম্বৎসরিক উৎসবসভায় পঠিত হয়। এই প্রবন্ধের বর্ধিত অংশে প্রচলিত শিক্ষাপদ্ধতির এরূপ সমালোচনা ছিল
প্রচলিত পদ্ধতিতে যেমন করিয়া ইংরাজি শিক্ষা দেওয়া হয় তাহাতে ছাত্রদের সমস্ত অবসর এবং সেই সঙ্গে সমস্ত উৎসাহ ও স্বাধীন চেষ্টার উগম শোষণ করিয়া। লয়। বৃক্ষের চারি দিকে আকাশের নায় শিক্ষার চারি দিকে খানিকটা অবকাশের আবখ্যক করে। এমন খানিকটা অবসর ও শক্তি থাকা চাই যাহ। অবলম্বন করিয়া নবলব্ধ শিক্ষা সম্যকরূপে আলোচিত প্রসারিত পরীক্ষিত হইতে পারে। কিন্তু বাঙালির ছেলেকে যখন কেবল ইংরাজি ভাষামাত্র নহে, পরন্ত সমস্ত পাঠ্য বিষয়গুলিকেও ইংরাজিতে শিক্ষা করিতে হয়, তখন তাহার অবকাশ এবং শক্তির শেষ সূচ্যগ্র ভূমি পর্যন্ত ছাড়িয়া দিতে হয়। অপরিচিত ভাষা এবং অপরিচিত বিষয় এই উভয় দৈত্যের দ্বারা একই সময়ে দক্ষিণে বামে আক্রান্ত হইয়া বাঙালির ছেলের চিন্তা করিবার অবসর মাত্র থাকে না, কেবল সে অন্ধভাবে প্রাণপণ করিয়া যুঝিতে থাকে। অন্তত ঘদি এনট্রেনস ক্লাস পর্যন্তও বাংলা ভাষায়
