(de ffITSJ-refTS 1 ( ER NO, Y Y-Y R *KNbf E ग् ( बनः) अश्वः। ( कौत्रांश्च। ) ७ (**छ्रङान्वक् ) भौव्र, जिनिप्७व्र (তেকটের) মত পরস্পরেয় সহিত সংযোগ প্ৰাপ্ত হুইলেই, লোক অৰ্থাৎ পুরুষের BD DB DBDSS g BDBDD BBBS gEE DDDDS S S gES DBDBBBY অধিকরণ অর্থাৎ আধার। ২ । রোগ ও প্ৰকৃতি । Sri RMR, “বিকারো ধাতু বৈষম্যাৎ সাম্যং প্রকৃতিরুচ্যতে । সুখস জ্ঞকমারোগ্যং বিকারো দুঃখমেব চ। ॥” যাহার শরীর ধারণ ও পোষণ করিয়া থাকে, আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্ৰে তাহাদিগকেই ‘শারীরিক ধাতু" বলা হইয়া থাকে। সুতরাং বাত, পিত্ত ও কফ * ১ এবং রস, মুক্ত, মাংস, মেদ, মেদও শুক্র প্রভৃতি সকলই ধাতুশব্দে পরিগৃহীত হইয়া থাকে। দেহস্থ ধাতু সমূহের বৈষম্য অর্থাৎ স্বাভাবিক পরিমাণ অপেক্ষা নুন্নতা বা আধিক্য ঘটলেই বিকার অর্থাৎ ব্যাধির উৎপত্তি হইয়া থাকে ; আর ধাতু সমূহের সমভাবই শরীরের প্রকৃতি বা স্বাস্থ্য। S gLg BBB D DBBDBD DBDDB DDDuu BDBDBBB gE BDE DD রোগই নিখিল দুঃখের আধার; অর্থাৎ ধাতু সমূহের সমতা বৰ্ত্তমান থাকিলেই শরীরের সুখ অনুভূত হয় আর তাহার বিপৰ্য্যয়েই সকল প্ৰকার দুঃখের সঞ্চার श् षांदृक् । ৩ । ধাতুর সমতা ও বৈষম্য । শরীরস্থ ধাতু সমূহ কেন বিষমতা প্ৰাপ্ত श् आंत्र बश्या गिरे ग राहू সকলের সমতা বিধানের উপায়ী ভূত চিকিৎসা কি, এবিষয়ে চরক বলেন - “জায়ন্তে হেঙুবৈষম্যান্বিষম দেহধাতবঃ। হেতু সাম্যাৎ সমস্তেষাং স্বতাবেয়পরামঃ সদা ॥” “বাত, পিত্ত ও কফ রোগ উৎপাদনে সাক্ষাৎ ও প্রত্যক্ষ কারণ হইলেও দেহের ধারণ গুঞ্জ পোখরে এবং অন্যান্য ধাতুর ক্ষয়ও বৃদ্ধি ব্যাপারে ইহুদিরাই *Favatury "erlaatsvx' BDDDLLS BDBtt EEY DDt DBB LS
