গ্রন্থাবলী ও রচনার নিদর্শন వరీ! ও যে সকল সাওতাল হিন্দুধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়াছে। দ্বিতীয়তঃ যে জাতি রামায়ণ ও মহাভরত ও অষ্টাদশ পুরাণ জাতীয় পুরাকালীন । ইতিহাস অথবা প্রবাদ ভাণ্ডার বলিয়। মাগু করে না, তাহাদিগকে হিন্দুঞ্জাতি বলিয় গণ্য করা যাইতে পারে না । তৃতীয়তঃ যে জাতির আদি ভাষা সংস্কৃত এবং আধুনিক ভাষা সাক্ষাৎ সম্মুখে সংস্কৃত হইতে উৎপন্ন কোন ভাষা অথবা যে ভাষা আদেী সংস্কৃত নহে, কিন্তু যাহাতে প্রচুরক্সপে সংস্কৃত শব্দ প্রবেশ করিয়াছে এমন কোন ভাষা যেমন মান্দ্রাজের ভাষা সে জাতি হিস্থ জাতি । চতুর্থতঃ যে হিন্দু সে সংস্কৃত নাম অথবা সংস্কৃত ভাষা হইতে উৎপন্ন কোন নাম ধারণ করে । পঞ্চমতঃ যtহfর পরব্রহ্মকে অথবা কোন দেব অথবা দেবীকে পরব্রহ্মরূপে উপাসনা করে তাহারা হিন্দু। পরব্রহ্মই হিন্দুদিগের প্রধান উপাস্য দেবতা । , একস্থলে মাত্র এই নিয়মের ব্যভিচার আছে ? জৈনেরা পরব্রহ্মের উপাসনা করে না, কিন্তু তাহারা হিন্দু। তাহদিগের প্রধান দেবতা তীর্থঙ্কর, কিন্তু তীর্থঙ্কর সংস্কৃত নাম । কিন্তু স্বাহী হউক হিন্দু দেবতাতে বিশ্বাস থাকা প্রযুক্ত তাহারা হিন্দু বলিয়া গণ্য হয় । এই এক ব্যভিচার মূল ব্যতীত পরব্রহ্মই হিন্দুদিগের প্রধান উপাস্য দেবতা । হিন্দুদিগের ধৰ্ম্মমত ভিন্ন ভিন্ন, কিন্তু হিন্দুধৰ্ম্ম এক । BS BB BBBB BBBB BSBB BBB BBS BBBBB BBB ব্যক্তিদিগকে হিন্দু বলিয়া গণ্য কপিয়াছি । যখন পরব্রহ্মকে সকল হিন্দুশাস্ত্র কীত্তন করিতেছে এবং পরব্রহ্মই হিন্দুদিগের প্রধান উপাস্থ্য দেবতা, তখন র্যাহারা ভঁtহার বিশেষ উপাসক তাহাদিগকে কেন হিন্দু বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে না, ইহা বুঝিতে পারি না । হিন্দু শাস্ত্রে নিরাকার উপাসনা শ্রেষ্ঠাধিকার এবং সাকার উপাসনা কনিষ্ঠ অধিকার বলিয়া গণ্য হইয়াছে । ত্রাহ্মেরা নিরাকার ব্রহ্মের উপাসক তাহার। হিন্দু বলিয়া কেন গণ্য হইবেন না, তাহ বলিতে
