२8 মনোমোহন বসু অামি একজন প্রধান বক্তা ও সাহায্যকারীরূপে গণ্য হইতাম এবং যখন প্রায় সকল বড় লোকের সহিত সম্ভাব ও তাহদের নিকট যাতায়াত ছিল, তখন এই মহৎ বিষয়ের এরূপ মহৎ প্রস্তাব হইত, তাহা হইলে হয়তে কতকটা করিয়া ফেলা যাইত। তাহীও সন্দেহের বিষয়, কেন না, আমি অনেক দেখিয়া শুনিয়া ঠেকিয় এই স্থির সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছি যে, বাঙ্গালীর দ্বারা বচন বৈ প্রকৃত কোনো ভাল কার্য সিদ্ধ হওয়া এখনও বহুদূরবর্তী কাল সাপেক্ষ। বহু বহু পুরুষানুক্রমিক জাড্য, ঔদাস্ত ও স্বার্থপরায়ণতা চলিয়া আসিয়া হাড়ে হাড়ে স্বদেশহিতৈষিতায় বিপরীত ভাব ঘুন ধরার ন্যায় লাগিয়া রহিয়াছে, এখন কি দুই চারি পাতা ইংরাজী পড়িয়া সেই সব পৈতৃক রোগ একদিনে সারিতে পারে ; তবে এইরূপ চেষ্টা ও শিক্ষা ও অভ্যাস ক্রমশ হইতে হইতে দেশের ধাতু পরিবর্তিত হইয়া ভালর দিগে দাড়াইতে পারে। অপেক্ষা করিতে হইবে। কিন্তু তা বলিয়া বসিয়া থাকা উচিত নয়, চেষ্ট চাই, . চেষ্ট না করিলে ধাতু সংশোধন হইবে কেন ?. সম ১২৯৮ সাল ১৪ই পৌষ স্ত্রী-বিয়োগরূপ নিদারুণ ঘটনা হইবার কয় দিন পরে নিম্নস্থ গান স্বেচ্ছায় হয় ] রাগিণী বাগেশ্ৰী। তাল ঠেকা । কোথা গেলে, আমায় এক ফেলে, সংসার তুফালে ঘোরে ? বিলম্ব করে না প্রিয়ে, সাথে নে যেতে আমারে! তোমা ভিন্ন শূন্ত দেহে, রহিতে এই শূন্ত গেছে, কিছুতে প্রাণ ন চাহে, পুত্রস্নেহে কিবা করে ? ● नभ* कदिङt $कठ कब्रिजीभ मl । हेझ1"cणांक-मत्रौष्ठ” नांदर्भ २* छांज ०७•> ठां३ि:५ब्र ‘यशूनकांब नष्ब भूमिठ झईझाप्इ )
