क्लॉब्रिब्लिक शकिई] 청 ♚बांtशष्ट्र शक्रg *ग्निकङ्ग चांtइ छठáर थांभङ्गीं जांनरक निषेिtलहि अशैबांद्रशग्रह१७ ठिनि ज७ि जर्षिरुक्लक ७ d*१शॉणाब ७भ७ चामब्र खाउ अश्।ि রাধাকান্ত দেব তাহার সময়ে বহু বিষয়েই অগ্রণী ছিলেন। পরবর্তী যুগে যাহারা তাছাকে পুরাতনপন্থী ও প্রতিক্রিয়াশীল বলিয়া অভিমত ব্যক্ত করিয়াছেন, তাহারা যে নিতান্ত ভ্রান্ত, সেযুগের অগ্রবর্তী দলের প্রথমস্থানীয় পারি কৃষ্ণমোহন বণ্যোপাধ্যায়ের উক্তিই তাহ সপ্রমাণ করে। রাধাকান্ত দেবের স্মৃতিসভায় ( ১৪ মে, ১৮৬৭ ) প্রদত্ত র্তাহার বস্তৃতা হইতে কিয়দংশ এখানে উদ্ধৃত করিতেছি,— To the remarks made on the Rajah's retrograde movements and his obstructions to progress, I can only say that it is unfair to compare him with persons who were his jnniors by more thy half a century, as unfair, indeed, as it would be to disparage the statesmanship of a by-gone politician, such as Mr. Pitt, by saying that he was no reformer, or that he did not propose honsehold suffrage. A man in this respect can only be compared with his own contemporaries, Judged by such a standard, the Rajah would certainly appear not behind, but in advance of his equals in age. রাজেঞ্জলাল মিত্র অস্তুত: ২৫ বৎসর কাল রাধাকাস্ত দেবের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি নিজ অভিজ্ঞতা হইতে রাধাকাস্তুের গুণাবলীর উল্লেখ করিয়া উক্ত সভায় এক হৃদয়গ্রাহী বস্তৃতা করেন। তিনি অন্তান্ত কথার মধ্যে বলেন,— As the President of the British India Association he will be long remembered for his earnestness and zeal for the good of the community at large. He was the chairman of every pnblic meeting, and foremost in every movement for the social, moral, and political amelioration of our race. He may not have been all that some so-called reformers of our day could wish. He may have pleased himself in opposition to many of them. A Hindu brought up in the faith of his ancestors he may have set his face against infantile and jnvenile conversion; he certainly objected to the
