झांश्छिा-चौबन wo BBBB BBBBBDDD DDD DDB BBBBS DDBBD C অশ্লীল বিবেচনা করেন, উহামের সম্বন্ধে বলেন – ऍींशंब्रां ॐईझ* क्रिदछन रुद्रब, उँीशङ्गां निऊाख अमीब्रशांशै। 'दक्ि কৃষ্ণলীলার এইখ্যাখ্যা হইত, তবে ভারতবর্ষে কৃষ্ণগুক্তি এবং কৃষ্ণগীতি কখন এতকাল DD DDKS DB BBBBB BB BBB BBD DDBS BBBBB BBB নিরূপণ স্বল্প জাম্বর এই নিগুঢ় তত্বের সমালোচনার প্রবৃত্ত হই। এই অনুসন্ধানের ফলই বঙ্কিমচন্দ্রের ‘কৃষ্ণচরিত্র। এই ফল সম্পূর্ণ ফলিতে অনেক দেরি হইয়াছিল। তিনি কিছু কালের জন্য এই প্রসঙ্গ পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। ‘প্রচার’ ও ‘নবজীবন প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে তিনি হিসূর্থের বিস্তৃত আলোচনায় বিশেষভাবে মনোনিবেশ করেন। প্রচারের আশ্বিন-সংখ্যা হইতে পুনরায় 'কৃষ্ণচরিত্র ধারাবাহিক ভাঙ্গে প্রকাশিত হইতে থাকে। ১৮৮৬ খ্ৰীষ্টাব্বে প্রথম ভাগ পুস্তকাকাৱে । প্রকাশিত হয় এবং ১৮৯২ খ্ৰীষ্টাৰে কৃষ্ণচরিত্র (সম্পূর্ণ গ্রন্থ) বাহির হয়। কৃষ্ণচরিত্র প্রসঙ্গে রবীন্দ্রনাথ লিখিয়াছেন—
- বঙ্গদেশ যদি অসাড় প্রাণহীন ন হইত তৰে কৃষ্ণচরিত্রে বর্তমান পতিত S BBBBB BBBBB BBBB BB B BBBB BB B BBBB BBBBB ; BB DDDD TBD BB DBDS DDDD DBB BBB BBBBHB DD ব্যতীত আর কেই লোকাচার দেশাচারের বিরুদ্ধে এরূপ নিতীক স্পষ্ট উচ্চারণে | আপন মত প্রকাশ করিতে যাহস করিত না।—আধুনিক সাহিত্য'।
“ধৰ্ম্ম-জিজ্ঞাসা"। ইহাই ধৰ্ম্মতত্ত্বের আদি। ঐ শ্রাবণ হইতে ১২৯২ ১২৯১ বঙ্গাব্দের শ্রাবণ মাসের নবজীবনের প্রথম প্রবন্ধ বঙ্কিমচন্দ্রের সালের চৈত্র মাস পৰ্যন্ত ‘নবজীবনে বিবিধ প্রবন্ধে তিনি অনুশীলন-ধৰ্ম্ম g
