হে বিজ গিয়াছে, এলে ইয় র পূর্ববৎ শােভ নাই। অব। এ সময় নন্দীগ্রামে ধর্ষপরায়ণ ভরত দুঃখে সমধিক কাতর হইয়া ঠেক্তি নিবন্ধন অনুষ্ঠান করিতেছেন। তিনি রাজ্য মান ও বিৰিখ তােগে উপেক্ষা করিয়া, আহার সংযম পূর্বক ভূতলে শয়ন করেন। বােধ হয়, এখন তিনিও আনাৰ্থ প্ৰকৃতিবর্গে পরিবৃত হইয়া সৱযুতে গমন করিতেছেন। ভরত অত্যন্ত সুখ ও সুকুমার, জানি না, এই রাত্রিশেষে বিয়ে নিপীড়িত হইয়া কি প্রকারে সযুতে অবগাহন করিতেছেন। তিনি ধর্মজ সত্যনিষ্ঠ জিতেন্দ্রিয় মধুরভাষী ও সুন্দর; তাহার বা আজানুলম্বিত, বর্ণ শ্যামল ও উদর পূ; তিনি লাক্রমে কখন নিষিদ্ধ আচরণ করেন না। সেই পদ্মপলশলােচন ভােগসুখ তুচ্ছ করিয়া সর্বাংশে আপনাকে আশ্রয় করিয়াছেন। আপনি বনবাসী হইলেও তিনি তাপসের আচার অবলম্বন পূর্বক আপনার অনুকরণ করিতেছেন। আৰ্য! এইরূপ কাৰ্য্যে স্বর্গ যে তাহার হস্তগত হইবে, ইহাতে আর কোন সন্দেহ নাই। প্রবাদ আছে যে, মনুষ্য মাতৃঙবের অনুসরণ করিয়া থাকে, ফলত তিনি ইহার অন্যথা করিলেন। হায়। দশরথ বাহার স্বামী, সুশীল ভরত যাহার পুত্র, সেই কৈকেয়ী কিরুপে তাদৃশ ভূরদর্শিনী হইলেন।
ধর্মপরায়ণ লক্ষণ নেহভরে এইরূপ কহিতেছিলেন, এই অবসরে রাম কৈকেয়ীর অপবাদ সহিতে না পারিয়া কহিলেন, বৎস! তুমি ইফুনাথ ভরতের ঐ কথা কও। মাতা কৈকেয়ীর নিন্দা কখনই কবিও না। দেখ, আমার বুদ্ধি বনবাসে দৃঢ় ও স্থির থাকিলেও পুনরায় গেহে চঞ্চল হইতেছে। উঁহার সেই প্রিয় মধু হৃদয়হায়ী মৃততুল্য - আাদকৰ কথা সততই আমার মনে পড়িতেছে। লক্ষণ। জানি , আমি আবার কবে ভয়ত প্রভৃতি সকলেরই সহিত সমবেত হই।
