পাতা:সাহিত্য-সাধক-চরিতমালা প্রথম খণ্ড.pdf/১৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ჯkr মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার মূল প্রকৃতিও বলেন ঈশ্বর তত্ত্বঞ্জের ঈশ্বরশক্তির কার্য্য জগংকে স্বপ্লের ন্যায় ঞ্জামেন অতএব ঈশ্বরশক্তিকে মহানিদ্রা করিয়া বলেন এতাদৃশ শক্তিসহকারী নিগুণ নিষ্কৰ্ম্ম সচ্চিদানন্দমাত্রস্বরূপ পরমেশ্বর সৰ্ব্বঞ্জত্বাদি গুণক হন । এবম্বিপপরমেশ্বরবিষয়ক আদর নৈরন্তর্ষা দীর্ঘকাল সেবিত জ্ঞান মোক্ষের ক{পুণ হন ।--"বরিশ সিংহাসন’ ( 'মৃত্যুঞ্জয়-গ্রন্থাবলী ) পৃ. ৪৭-৪৮ । ১৮১৭ খ্ৰীষ্টাব্দে প্রকাশিত র্তাহীর 'বেদান্ত চন্দ্রিকা’ও বেদাস্তুে প্তাহার গভীর জ্ঞানের সাক্ষ্য দিতেছে । হিন্দুশাস্ত্রে মৃত্যুঞ্জয়ের গভীর জ্ঞানের কথা রাজপুরুষদেরও অজ্ঞাত ছিল না । ১৮১৭ খ্রীষ্টাব্দে সদর দেওয়ানী আদালতের প্রধান বিচারপতি সহগমন সম্বন্ধে শাস্ত্রের বিধান অনুসন্ধান করিয়া জানাইবার জন্য তাঁহাকে অনুরোধ করেন । বহু শাস্ত্রগ্রস্থ মন্থন করিয়া উত্তরে মৃত্যুঞ্জয় সংস্কৃত ভাষায় যাহা লিখিয় পাঠাইয়াছিলেন, তাহার সারমর্শ ;---“চিতারোগুণ অপরিহার্য্য নয়,--ইচ্ছাধীন বিষয়মাত্র । অমুগমন এবং ধৰ্ম্মজীবনযাপনএই উভয়ের মধ্যে শেষটিই শ্রেয়তর । যে স্ত্রী অমুমৃত না হয় অথবা অনুগমনের সঙ্কল্প হইতে বিচু্যত হয়, তাহার কোন দোষ বর্তে না "ক S BBBBB BBSB DDKBBBB DBDDD BB BBBB BBB B BBDm too olfast organs of xe ôo sfotfono --Some Remarks in windication of the resolution passed by the Government of Bergal . #29 abolishing the practice of feinale sacrifices in India.-The Eng. Works of Raja Rammohun Roy, pub. by Sadharan Brahma Sátaaj. (i934), pp.73-74,