ჯkr মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার মূল প্রকৃতিও বলেন ঈশ্বর তত্ত্বঞ্জের ঈশ্বরশক্তির কার্য্য জগংকে স্বপ্লের ন্যায় ঞ্জামেন অতএব ঈশ্বরশক্তিকে মহানিদ্রা করিয়া বলেন এতাদৃশ শক্তিসহকারী নিগুণ নিষ্কৰ্ম্ম সচ্চিদানন্দমাত্রস্বরূপ পরমেশ্বর সৰ্ব্বঞ্জত্বাদি গুণক হন । এবম্বিপপরমেশ্বরবিষয়ক আদর নৈরন্তর্ষা দীর্ঘকাল সেবিত জ্ঞান মোক্ষের ক{পুণ হন ।--"বরিশ সিংহাসন’ ( 'মৃত্যুঞ্জয়-গ্রন্থাবলী ) পৃ. ৪৭-৪৮ । ১৮১৭ খ্ৰীষ্টাব্দে প্রকাশিত র্তাহীর 'বেদান্ত চন্দ্রিকা’ও বেদাস্তুে প্তাহার গভীর জ্ঞানের সাক্ষ্য দিতেছে । হিন্দুশাস্ত্রে মৃত্যুঞ্জয়ের গভীর জ্ঞানের কথা রাজপুরুষদেরও অজ্ঞাত ছিল না । ১৮১৭ খ্রীষ্টাব্দে সদর দেওয়ানী আদালতের প্রধান বিচারপতি সহগমন সম্বন্ধে শাস্ত্রের বিধান অনুসন্ধান করিয়া জানাইবার জন্য তাঁহাকে অনুরোধ করেন । বহু শাস্ত্রগ্রস্থ মন্থন করিয়া উত্তরে মৃত্যুঞ্জয় সংস্কৃত ভাষায় যাহা লিখিয় পাঠাইয়াছিলেন, তাহার সারমর্শ ;---“চিতারোগুণ অপরিহার্য্য নয়,--ইচ্ছাধীন বিষয়মাত্র । অমুগমন এবং ধৰ্ম্মজীবনযাপনএই উভয়ের মধ্যে শেষটিই শ্রেয়তর । যে স্ত্রী অমুমৃত না হয় অথবা অনুগমনের সঙ্কল্প হইতে বিচু্যত হয়, তাহার কোন দোষ বর্তে না "ক S BBBBB BBSB DDKBBBB DBDDD BB BBBB BBB B BBDm too olfast organs of xe ôo sfotfono --Some Remarks in windication of the resolution passed by the Government of Bergal . #29 abolishing the practice of feinale sacrifices in India.-The Eng. Works of Raja Rammohun Roy, pub. by Sadharan Brahma Sátaaj. (i934), pp.73-74,