পাতা:সাহিত্য-সাধক-চরিতমালা প্রথম খণ্ড.pdf/৭৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

$心 -*. রামমোহন রায় সাহায্যের জঙ্ক অনেক টাকা দিতে চাহেন নাই, এবং প্রতিমা-পূজার জন্ম কোনরূপ সাহায্য করিতে অস্বীকার করেন নাই ? তখন কি আপনি BBDD BBB BBBD DDS BBBD BBBB BBBD DDDBB BBBB উপর বিরক্তি প্রকাশ করেন নাই ? তারিণী দেবীকে শেষ-পর্য্যস্ত আদালতে উপস্থিত হইতে হয় নাই । সুতরাং এই সকল প্রশ্নের উত্তরে তঁহার কি বলিবার ছিল, তাহ আর আমাদের জানিবার উপায় নাই ; কিন্তু এই প্রশ্নগুলি হইতে" স্পষ্টই মনে হয়, প্রচলিত হিন্দুধর্মের অনুষ্ঠানাদি লইয়। রামমোহন ও প্তাহার মাতার মধ্যে বচস হইত। ১৮১৪ খ্ৰীষ্টাব্দের মাঝামাঝি রংপুর হইতে কলিকাতা ফিরিয়া রামমোহন ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় বিচার এবং পুস্ত ক প্রকাশের আয়োজন আরম্ভ করেন । ঠিক এই সময়েই তিনি লাঙ্গুলপাড়ার পৈতৃক বাড়ীর অৰ্দ্ধাংশ ভাগিনেয় গুরুদাস মুখোপাধ্যায়কে দান করিয়া বিগ্রহসেবার ব্যয়ভার হইতে মুক্ত হন । এই সকল কারণে কলিকাতা-প্রত্যাবৰ্ত্তনের কালকে তাহীর ধৰ্ম্মমত পূর্ণ বিকশিত হইবার কাল বলিয়া ধরিয়া লওয়া যাইতে পfরে। এই মত-পরিবর্ত্তনে সুচনার প্রথম প্রমাণ আমরা পাই ১৮০৩-৪ খ্ৰীষ্টাবে প্রকাশিত ‘তুহফাং গ্রন্থে । এখন দুইটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিবার থাকে। প্রথমতঃ, রামমোহনের মত-পরিবর্তন কাহার প্রভাবে ঘটে এবং দ্বিতীয়তঃ, কোথায় ঘটে । ষে মুসলমান ও ইংরেজ সংসর্গ এবং তাহার ফলে মুসলমানী ও পাশ্চাত্য বিস্কার সহিত পরিচয় রামমোহনের ধৰ্ম্মমত পরিবর্তন ও মানসিক বিকাশের প্রধান কারণ, তাহার স্বচন ষে কলিকতাম্ব ঘটে, সে-সম্বন্ধে বিন্দুমাত্রও সন্দেহ নাই। ইংরেজ-রাজত্ব স্থাপনের ফলে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে কলিকাতা মুসলমানী, হিন্দু ও ইংরেজী, এই তিন প্রকার ৰিস্কাঞ্চারই কেন্দ্র হইয়া উঠিয়াছিল। অধোপার্জনের জন্ত তখন বহু