彙遠 द्वांभद्दमाश्न ब्रांश्ले ঐষ্টের জীবনের অলৌকিক ঘটনাবলীকেই খ্ৰীষ্টধর্শের সর্বাপেক্ষ মূল্যবান তত্ত্ব বিবেচনা করিতেন না, এবং খ্ৰীষ্টকে অবতার বলিয়া বিশ্বাস করিতেন না । তিনি বলিতেন, স্ত্রীষ্টের বাক্যাবলীতে মাহুষের মন, চরিত্র ও ধর্ণবুদ্ধি উন্নত করিবার জন্য যে বহু উপদেশ আছে, উড়াই সৰ্ব্বাপেক্ষা মূল্যবান। এই উপদেশ এদেশের লোকদের বোধগম্য করিবার জন্য তিনি উহা হইতে নানা বিষয়ের একটি সঙ্কলন প্রকাশ করেন । এই সঙ্কলন লইয়াই খ্ৰীষ্টান পাদরিদের সহিত তর্ক বাধে । তখন প্রীরামপুরের খ্ৰীষ্টান পাদরি মার্শম্যান ও কেরী খুব প্রতিপত্তিশালী । তাহারা উহাদের ‘ফ্রেণ্ড অব ইণ্ডিয়া’ পত্রিকায় লিখিলেন যে, রামমোহন খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম বুঝেন নাই এবং তাহার সারাংশই বাদ দিয়াছেন । রামমোহনও এই সমালোচনার উত্তর দিলেন । এইরূপে উত্তর-প্রত্যুত্তর হিসাবে বিরাটু গ্রন্থ প্রকাশ হুইতে লাগিল । এই সময় রামমোহন উইলিয়ম অ্যাডাম নামে এক জন খ্ৰীষ্টান পাদরিকে নিজের দলে টানিয়া আনিলেন । এই অ্যাডাম আজীবন তাহার স্বহৃদ ছিলেন । এই সকল পুস্তক ভিন্ন রামমোহন কয়েকখানি পত্রিকাও প্রকাশ করিয়াছিলেন । ইহাদের নাম ‘ব্রাক্ষনিক্যাল ম্যাগাজিন-ব্ৰাহ্মণ সেবধি’ ( সেপ্টেম্বর ১৮২১), ‘সম্বাদ কৌমুদী’ (৪ ডিসেম্বর ১৮২১) ও ‘মীরাৎ-উলজাখ বার’ ( ১২ এপ্রিল ১৮২২ ) । এইগুলির মধ্যে প্রথমটি ইংরেজীবাংলায়, দ্বিতীয়টি বাংলার ও শেষেরটি ফাসী ভাষায় প্রকাশিত হইত ॥৬ ‘সম্বাদ কৌমুদী খুব উচ্চাঙ্গের সাপ্তাহিক পত্রিকা ছিল । উহাতে বহু সারগর্ভ প্রবন্ধাদি থাকিত । স্বামমোহন সংবাদপত্রের স্বাধীনতার অত্যন্ত পক্ষপাতী ছিলেন । S Y DDD HBBBB BBD DDD DDDD DDDDD DD BDDBBBS গুপ্তকে প্রস্টধা | -
